[ תשכ " א ] אם באמת שואף הקונגרס הזה כי תנועת התהייה של האומד , תהיה תנועה של עלייה , הרי הוא מוכרח לקרוא לכך שתהיה זו תנועה של התעלות תרבותית ורוחנית , של התרוממות כל יחיד כאומה וכל יחידת ציבורית בתוכה . עד שיוכל לרצות להיות דור עולה , ולטפח בקרב בני הדור את הסגולה להיות צמאים לחיי עם נגאל . זאת היא ציונות בכל שעת . ובדורנו לא כל שכן . ירד עלינו הקונגרס הזה בסיסמה כפולה , שהיא על שבי חלקיה גם יחד קשורה בתמצית העיקרית של התנועה : עליית לארץ ועבודה חינוכית ותרבותית בגלויות . מתיך נסיון עליותינו למדנו , כי אפילו כדי לעלות מאונס יש צורר בהכרעה נפשית . גם אחרי ששמענו את דברי התוכחה של המשורר המוכיח הגדול , " כי לא יתעורר העם אם לא יעירנו השוט ' / ידענו כי השוט הזה דיו כדי לעקור את היהודי מז הארץ שבתוכה היא חי , אבל עדיין אין בר די כוח לכוונו לארץ עתידו דווקא , כל ערד לא כל שערי ארצות הנכר סגורים , איז כל עקירה בזרוע מחייבת דלוקא הנחה של עצמאית . עוד לא נסתתמו כל הדרכים להחליף גולה מתמוטטת היום בגולה שתתמוטט מחר , אם לא תבוא ההנחה מרצרן להכריע נם ביום העקירה - מאונס . עדיין זכור לנו - כיצד ...
אל הספר