עניינו של חיבור זה הוא המקרא , אבל יש טעם להתעכב בקצרה גם על יחסה של הספרות הרבנית אל הדמוני , ולו כדי לעמוד על כך שעל אף השינוי העצום לכאורה ביחסה אל הדמוני , האל המקראי , כפי שתואר כאן , מוסיף להתקיים גם בה , אף כי בתוך נוף מושגי שונה . עולמם של חז " ל עשיר הרבה יותר מעולם המקרא שכן הוא משופע ישויות ויצורים למכביר . המלאכים מתרבים בו , ואף זוכים לשמות , לתפקידים ולהצבה של קבע בעולמות העליונים . עולמות אלו אינם זוכים לתיאור מסודר ) ונראה שמסכת חגיגה אף אוסרת במפורש תיאור כזה ( , אבל אנו זוכים בכל זאת להציץ אליהם . הצצות אלו אמנם מסתירות את הטפחיים הנחשפים בספר חנוך , אבל חושפות יותר מן הטפח הנחשף במקרא ביחזקאל ובישעיהו . כפי שהמלאכים צצים ומתרבים ברקיעים העליונים , כך צצים להם לא מעט שדים ושדות בתווך שבין העולמות ואף כאן , בעולמנו שלנו . גם להם יש שמות , צורות , מאפיינים , תכונות וחולשות , וחייהם נארגים להם בחיי בני האדם לטוב ולרע . במקרא אין כמעט אזכורים מפורשים של שדים , וגם כאשר הם כבר נזכרים הם מופיעים באופן כוללני ועמום . גם המלאכים מופיעים בו רק כנושאי שליחות ; הם נטולי שמות ונט...
אל הספר