פרק א: מבוא תיאורטי למהות השאלה, החשיבה והתשובה

. 1 מבוא אנו מתקשים לחבר שאלות נכונות וברורות לכול , מעניינות ומעוררות , שהנשאלים יוכלו להבינן ולענות עליהן בנקל . דבר זה מלמדנו , כי השאלה הנכונה תורה היא ולימוד היא צריכה . אף שעל כל שאלה להשתדל להימנע מלכוון את המשיב אל תוכני התשובה , מכל מקום היא חייבת לכוונו מבחינת הצורה , לשמש מעין הדרכה כיצד ובאיזה אופן לענות , ולהנחותו לתשובה ברורה וחד-משמעית , תשובה שלמה , תשובה מלאה ומקיפה ואפילו תשובה מעמיקה ( ההבדלים בין וריאציות אלה יתבררו בהמשך הדיון . ( קשיים אלה התבררו לנו משך שנים רבות של חיבור שאלוני בחינות הבגרות וההתדיינות שליוותה אותם . שאלוני בחינות הבגרות חייבים להיות שווים לכול , ועם זה עליהם לדרוש מן הנשאל חשיבה ברמה גבוהה . הכרח הוא שהשאלון ידרוש מן הנשאל תכנים שהוא חייב לדעתם ( ובלשון אחר , שיהיה לו מה להשיב , ( אך גם יבדוק את יכולתו להתמודד עם שאלות מתוחכמות ועם תכנים מורכבים ורבי משמעות . גם מבדיקת השאלונים הפנימיים והייחודיים בספרות שהגישו בתי הספר לביקורת משרד החינוך במשך למעלה מעשור שנים , עולה שרק בתי ספר מועטים הצליחו להגיש שאלון תקין החופף את החומר הנלמד , הדורש מן הת...  אל הספר
שאנן : המכללה האקדמית הדתית לחינוך - הוצאה לאור