בתקופת הגאונים צומצמה נוכחותן של נשים בבית הדין בגלל העיקרון " כל כבודה בת מלך פנימה" בדרך נוספת . גם כאשר נשים נתבעו לבוא לבית הדין , לא כולן זומנו , ונקבעו תנאים מיוחדים לזימונן על פי הבחנות ביניהן . רב שרירא גאון תולה את הזימון לבית הדין בשאלה אם האישה הנידונה רגילה " לצאת לישא וליתן ליקח ולמכור ולדבר עם אנשים וכיוצא במידות אלו . " אם היא רגילה בכך מזמנים אותה בצנעה , ואם אינה רגילה בכך אין מזמנים אותה עם בעל דינה " ואין מגנין אותה . " לשון אחר , זימונה לבית הדין תלוי במידת מעורבותה בחיי המסחר ובהרגליה לשוחח עם גברים . 10 ולר , נשים , עמ' . 105 11 שם , עמ' . 123-103 סיפורים אלו נמצאו בתלמוד הבבלי , אך לא בירושלמי ( שם , עמ' , 203 הערה . ( 1 12 נשים היו תלויות מבחינה כלכלית בגברים במשך רוב שנות חייהן — בקטנותן באב ולאחר נישואיהן בבעל . 13 הגמרא , בשבועות ל ע"א , מנמקת את הצגת בעלי הדין בתורה כ"אנשים" אף על פי שנשים רשאיות לבוא לדין בטענה שאין דרכה של אישה לבוא לבית הדין משום " כל כבודה בת מלך פנימה . " 14 אסף , תשובות , עמ' . 27 עיינו גם גרוסמן , חסידות , עמ' . 182-181 במאה האחת עשרה...
אל הספר