במדרש שיר השירים רבה ובמדרש ויקרא רבה מתואר בן עזאי הלומד תורה ואש סובבת אותו . " בן עזאי היה יושב ודורש והאש מלהטת סביבותיו . אמרו ליה : שמא בסדרי מרכבה אתה עוסק ? אמר להן : לאו , אלא מחריז דברי תורה לנביאים ונביאים לכתובים ודברי תורה שמחים כיום נתינתן בסיני . עיקר נתינתן באש ניתנו , הה : ד" ' וההר בוער באש' ( דברים ד , יא . " ( לימוד התורה של בן עזאי המתואר במדרש לא היה לימוד שגרתי אלא לימוד חווייתי , שביטא ממד של התגלות בלימוד ; ומכאן ההשוואה שבין האש שבהתגלות בסיני לבין האש המלהטת סביב בן עזאי הלומד תורה . השאלה " שמא בסדרי מרכבה אתה עוסק " ? מרמזת למסורת הידועה ממסכת חגיגה שבתלמוד הבבלי על בן עזאי כאחד מארבעה שנכנסו לפרדס . אפשר להניח שתיאור לימודו של בן עזאי כלימוד על דרך חוויית ההתגלות , הניכרת באש האלוהית הבוערת סביב מקום ההתגלות , הוא ביטוי לרצון להרחיב את חוויית הגילוי המיוחסת לעיסוק האזוטרי בסודות האלוהות לכלל לימוד התורה . לכאורה ניתן לטעון , שאזכור ההתגלות בסיני מדגיש את ההיבט החיצוני של התיאור . לימוד התורה של בן עזאי משמח את התורה ואת נותנה , והאש המלהטת סביבותיו הוא ביט...
אל הספר