המחקר המשווה של הדתות

כדי לבחון את קיומם וטיבם של החיים הדתיים הפנימיים במקורות היהדות לסוגיהם אני נוקט בספר זה מתודה פנומנולוגית השוואתית , וממפה את ההיבטים השונים של חיים אלו באמצעות השוואת נתונים בין דתות שונות . על אף ההתקפות הקשות שספגה מתודה זו בעשרות השנים האחרונות בטוחני שאין בהתקפות אלה כדי לערערה מן היסוד . ››› מחובתם של חוקרי הדת לעיין בביקורת ולתקן לאורה את שגיאות העבר כדי להעמיד על יסודות יציבים וראויים יותר את העבודות הנכתבות במסגרת מחקר משווה של דתות הנכתבות בהווה ושתיכתבנה בעתיד . למשל , אחת הביקורות הקשות על מירצ'ה אליאדה , החשוב מבין חוקרי הדת שנקטו מתודה זו במחצית השנייה של המאה העשרים , היא הטענה ש"השוואות בין תופעות שאינן מוגדרות כל צורכן בתרבות א' עם תופעות הנעדרות הגדרה וניתוח מדויקים בתרבות ב' אינן בגדר מדע ››› . " השוואה בין תופעות שנראות משותפות לעולמות דתיים שונים ורחוקים זה מזה ללא הבחנה בייחודן של התופעות הללו ועמידה על ההבדלים שביניהן לאור ההקשר שבו הן מתקיימות הופכת את ההשוואה לאפנה חסרת ערך , כפי שלמשל טען ורבלובסקי לגבי השימוש הגורף של אליאדה במונח שאמאניזם . ››› לטענתו , הכ...  אל הספר
הוצאת אוניברסיטת בר אילן