רמזו של הסיפור כפשטו מתמקד במלים שהזכרנו לעיל . אין הסיפור רק סיפור של חוסר יכולת האני לצרף חוויותיו להוויית אחת אלא זהו סיפור המתרחש בעת ובעונה אחת בשני מישורים , במישור האישי פרסי ובמישור הדתי 10 לאומי . כשבשני המישורים הבעיה היא בעיה של איחוד , של שלמות , של יצירת קשר של קיימא . המלים "קשר" "חבר" ו"חבל" הן מלים בעלות מטען משמעויות דתיות . לדעת אלשטיין , "את הדימוי של חבל עשוי קשרים וחלקים שאל הסופר משני קטעי מקורות המשלימים זה את זה . הראשון בבראשית רבה צ"ג , גי האומר "ויותר שהיה קוהלת חכם עוד לימד דעת את העם , ואיזן והיקר תיקן משלים הרבה . רב חנינא אמר : לבאר עמוקה מלאה מים והיו מימיה צוננים ויפין ולא היתה בדיה יכולה לשתות הימנה , בא אחד וקשר חבל נימה בנימה ודלה הימנה ושתה . התחילו הכל דולין הימנה ושותין . " הקטע השני מקורו בספר החסידי "יושר דברי אמת " ... "וכל אותם הנקראים בנים שיש להם מדריגות נשמה נוספת על הנפש והרוח שבהם , והם מקושרים במחשבתם לבורא ית"ש , אזי להם מותר לצאת אפילו בשוק לפרקים בעת הצורך להם , כיוון שהם מקושרים לבורא יתי מאד לא יפסיקוהו עוברי דרכים מדביקותו , וזהו ה...
אל הספר