פרק שלישי העוצמה וגילוייה

. 1 לאחר שראינו שהעוצמה היא האצלה של הסדר' והיא קיימת בזיקה אל הסדר שמאציל אותה , אך קיימת גם לעצמה , אפשר לכאורה לשאול את השאלה : לשם מה קיימת העוצמה ? לאחר שהיא מוצר אפשר לכאורה לשאול לגביה לא רק על מטרת קיומה אלא גם על טעם קיומה , על מהו שהביא לידי הולדתה . ואולם על כך אין אפשרות להשיב תשובה כוללת , כשם שאין להשיב תשובה כוללת על התכליות של העוצמה . העוצמה החברתית בחינת מדינה היא התגבשות של הסדר , והיא קיימת בחינת התגבשות כדרך שקיימות במציאות בכלל התגבשויות , אם התגבשויות שהן מורפולוגיות , כמו דיוקן הפנים , ואם של יחסים , כמו חוקים של הטבע וכיוצא בזה . ויש להעיר כאן , שאם אנו מונים את העוצמה בכלל ההתגבשויות הקיימות במציאות אין לטעות ולחשוב שההתגבשות של העוצמה המדינית היא צורה במובן האריסטוטלי של המושג הזה , כלומר שלמות , המהות והתוכן העיקרי . מובן שכל גיבוש הוא גם סיום או גבול , כדרך שדיוקן הפנים הוא גבול והמערכת החוקית של הטבע או של השפה היא במובן מסוים גבול . באשר הצורה היא מסוימת היא סיום , ואולם באשר היא סיום , אין היא מהות , אין היא כליל השלמות של אותו עניין שהיא צורתו . אנו משת...  אל הספר