פרק רביעי: יהודה עמיחי - האני החצוי, לא מעכשיו, לא מכאן

א . אובדן הזהות חלוקת גיבורו של רומן ל"אני" ו"אנכי" חותרת להצגת דיוקן מזוהה , בעל אחדות . הפיצול של הרמות , כמו בטופס המקורי של סיפור פיצול ה"אני , " "ד"ר ג'קיל ומיסטר הייד , " מכוון להמחשת המורכבות של נשמת האדם . לא כן חצייתו של יואל , גיבור הרומן "לא מעכשיו , לא מכאן" ליהודה , עמיחי . פיצול הגיבור לשניים איננו תכסיס ספרותי חיצוני . להשארתה של המחצית האחת של יואל בירושלים ולמשלוח המחצית האחרת לויינבורג , נודעת משמעות פסיכולוגית , שעניינה בין השאר כפילות היחס לשואה , לעבר הנורא . אולם בעיקרו של דבר נודעת לפילוג הגיבור משמעות של סתירה . יחסיותן של אהבה ונקמה היא הנקבעת בתמונת הכפל . אין תמה , כי יואל , אף על פי שהוא נושא את שמו של נביא הנקם , יוצא לעיר החטאה גם מתוך מניע אישי , ואף מוחלף , באופן אירוני , בגאולייטר הנאצי , מושלה בעבר של העיר . הנשאר בירושלים כדי לאהוב , למצוא תקנה ב"עכשיו , " מתרסק על ידי מוקש . הר הצופים , כמו בנבואות הנקם של הנביא הקדמון , מאבד את משקלו בחשבון הארוך , בסיכום עלילות ה"אני" השלם . רק המוות הוא העובדה המוחלטת היחידה . מוטיב הגולגולת הצפה , המופיע כמוטו בש...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד