רק התנ"ך רואה " ) אנו חופרים את מהמורת בבל ( " א . גלוי , נרמז , משוער הרובד התנ"כי עשוי להשתקף ביצירת קפקא באחד משלושה אופנים : גלוי , נרמז , משוער . גלוי — כאשר אין ספק בהתייחסותו של המחבר ליחידה סיפורית או הגותית המופיעה בספר הספרים . נרמז — כאשר המקור הקדום עשוי להיגרר לתודעת הקורא בדרך אסוציאטיבית , שניתן להצדיקה על סמך עדות כלשהי בטקסט . משוער — כאשר אין התייחסות מופגנת למקור ביצירה או בקטע הימנה , אותו אנו מבודדים לצורך הסתכלותנו או פרשנותנו , והחיבור של הטקסטים הנפרדים מציע את עצמו בדרך של שיקולים שניתן לנמק אותם . ההתחברות הגלויה לתנ"ך שכיחה במכתמים ובדברי ההגות של קפקא . הוא מתייחס בשורת מכתמים לסיפור גן העדן , לסיבת גירושו של האדם . עץ החיים מוגדר כאדון החיים ( הכנות לחתונה , עמ' , ( 101 אמרות והרהורים רבים נדרשים למהות השטן והטוב , האמת והשקר . מגדל בבל נזכר מתוך התייחסות מהפיכת , ( מהמורת בבל , שם , עמ' . ( 387 שורה של דברי הגות , ארוכים יותר מפתגמים הם תגובה לדברי קירקגארד בסוגיית העקידה , במיוחד בספרו חיל ררערה . אגב כך מתנסחת תפיסתו של קפקא את אברהם ודרכו בעולם . בקטע ל...
אל הספר