מחבר: נגה הראובני

שנת ההוצאה: 1984

מילות מפתח: עצים; טבע במקרא; שיחים; אילנות; תנ"ך - טבע

ב"שיח ועץ במורשת ישראל" נפתרות תעלומות נושנות כמו סודו של הסנה וזהותם האפשרית של עץ החיים ועץ הדעת. היכן בלס עמוס הנביא שקמים? האמנם ברוש הוא ברוש? ומאיזה צמח נשזרו ה"יתרים הלחים" שבהם נאסר שמשון? בספר זה מתגלים רבים מסודותיהם ושימושיהם של עצים ושיחים, אשר תפשו מקום נכבד בספרותינו העתיקה, ונפתחים אופקים חדשים להבנת נושאים במקרא, במשנה, בגמרא ובמדרשים. אל הספר

נושא/נושאים: , תרבות ישראל, טבע וסביבה

תוכן הספר:

• שיח ועץ במורשת ישראל

• ללא כותרת

• תוכן העניינים

• אל המחזיק בספר

• ראשיתי של המוזיאון לצמחי התנ"ן חנה ואפרים הראובני ז"ל, בביתם בשכונת הבוכרים בירושלים, בו ייסדו את המוזיאון הזה בראשית שנות העשרים, ומסרוהו במתנה לאוניברסיטה העברית בירושלים עם פתיחתה על הר הצופים,

• מג' ‭:11‬ "מה נאה אילן זה‭"...‬

• כעי ‭..." :12‬ימה נאה ניר זה'

• פתיחה

• למען ירבו ימיכם

• מה בין עץ לאילן?

• עץ החיים

• גזע קטלב שנכרת מתעורר לחיים חדשים

• בעי 19 כשותא על סירה במסגרת: פרחי הכשותא

• בע' ‭:21-20‬ שעת-בוקר נחורשת האשל טרם יבשו טיפות המים שנספחו בלילה אל גבישי המלח המצויים על ענפי האשל >ראה בעי ‭(24‬

• בע' 22 אשלים בפריחה מיני האשל רבים ומגוונים, ולכל אחד מהם פריחה שונה בצבעה ובצורתה

• מריח מים יפריח

• קטלנו את ההיזמה ומתה הכשותא

• אברהם הילד מהתל בעובדי האלילים

• מתחת לאשל

• בארץ בנימין

• האשל להגנת הרכבת

• אשל: סנהדרין

• אשלים: עצים או חבלים?

• הרותם: רותם את החולות הנודדים

• האומנם חסר עלים?

• בצילו של הרותם

• בעי ‭:29‬ רותם מצל במדבר באר שבע בקרבת השיח נמצאים ענפי הנשר היבשים ןראה בעי ‭(34‬

• בע' ‭:30‬ "סמתרי" הצמח ‭") ACHU FA FRAGRANTISSIMA‬אכילאה ריחנית‭("‬ נפוץ במדבר באר שבע וידוע כמקור לתרופות שונות

• עלי מליח נאספים לבישול

• בעי ‭:35‬ שיח המליח במדבר ניכר הבוהק של גבישי המלח על העלים

• בעי ‭:36‬ גחלי רתמים נפיחה קלה מוכיחה כי אכן הגחלים שכבו מבחוץ עדיין לא כבו מבפנים

• בעי ‭:37‬ הרותם בשיא פריחתו

• רתמה במדבר פארן

• מרקחת לחה וטובה

• קטמה והובערה

• עלי המלוח על שולחנות של זהב

• רצפים - גחלים

• נשר שאינו עוף

• סודו של הסנה

• בעי ‭:38‬ ענף משיח הפטל "מה הסנה הזה עושה קוצים ועושה ורדים, כך ישראל‭"...‬ (ראה בעי ‭(41‬

• הרים משוננים בדרום סיני

• אילן צלף רמוז בשמו

• בע- ‭:43‬ העז באילנות ימין: ענף צעיר של צלף בוקע משורש חשוף ו"יבש" שמאל: הצלף משגשג גס בישימון

• בימות הגשמים בחורף מתייבשים ענפי הצלף ומשמשים כחומר הסקה משובח במסגרת צלף בודד במדבר, ממערב לאגם המר במצרים

• פרח הצלף מן הפקע הסגור לפרח הפתוח תוך זמן קצר

• בעי ‭:51‬ שמאל למעלה: "יצא והראהו וגלף'' שמאל למטה צורת כד לצמח חצב ימין: "היאו לו בחלומו חצב>ם לבנ>ם מלאי 0יח''

• בע- ‭53-52‬ לאור השקיעה ערב-ערב בוקע פרח חדש על ענף הצלף

• בנו של צלף בין בוני החומה

• מי חייב במעשרות ומי נמנה על הקלים שבדמאי?

• מה לפרי האילן אצל עורלה?

• הצלף בסמל נאות קדומים

• התורה כיסתו ואתה מגלה אותו?

• הצלף בגדרות נאות קדומים

• "דוגמאות" נוספות מן הטבע בתורתו של רבן גמליאל

• היתרים הלחים אשר לא חורבו

• כעי ‭:54‬ חבל היתרן לדליית מי-גיר למטה באמצע: שיח יתרן צעיר שמאל: ענף יתרן בפריחה ימין למעלה: קבוצת חיילים שזרה חבל ארוך מקליפות היתרן ימין למטה: באמצעות החבל הועלו מן הבור מים קרירים

• תהליך השזייה של סיבי היתרן

• איך להיפטר מן הזבובים שבאוהל

• מי הוא מלך העצים

• בעי ‭:51‬ "בואו חסו םנלי" למעלה: האטד מטיל צל כבד גם כאשר הוא עומד בשלכת למטה ffflf ללא צל גם כאשר הוא במלוא עלוותו

• בעי ‭:62‬ ימין: שורשי האטד פושטים לצדדים וכובשים שטחים נרחבים שמאל: ה"רימין" ־ פירותיו של האטד - נמנים על ה"קליס שבדמאי"

• האטד העתיק בחצבה

• אטד ואטדין בלשון חז"ל

• זית, תאנה וגפן - עתניאל, דבורה וברק

• אנטוניוס הרומאי בדרכי יותם בן ירובעל

• הבעיר המבער והבעירה העוברת

• בור וסירה

• הסירים בהרים שומרים את קרקע המדרון מסחיפת זרמי המיס

• הסירים ליד הים רוחות הים עיצבו את צורתם המיוחדת

• האש, שאחזה בסירים הסבוכים בשולי היער, פשטה ביער כולו

• גדר ומשיכה מנקודת מבטה של העז המתאווה לכרס‭...‬

• בעי ‭:75‬ לימוד תנ''ד בשדה "כי עד סירים סבוכים ‭...‬אוכלו כקש יבש מלא" ועיין בעי ‭(72‬

• בעי ‭77-76‬ שיח הסירים בעין ביחנת משמאל לימין: הענף הרך ובמסגרתו "הבין אטד" והפך לקוץ יבש מימין לשמאל: הפרחים הזכריים ובמסגרתו האביקו את הפרחים הנקביים ומהם התפתחו הפירות הדומים לסירי חרס.

• בעי ‭;78‬ במדבר יהודה, בו רדף שאול אחרי דוד כאן רבות המערות המשמשות מכלאות לצאן

• מה הוא "סיר נפוח"?

• מדורה ביום גשום

• עמוד הענן ועמוד עשן

• מה הועילו חכמים בתיקוניהם?

• "שדה שהיא מעלה חוחים יפה לזרעה חיטים''

• מה הם "שמיר ושית"?

• מה לעמוד הענן ולמשוכת סירים?

• בולמי זעזועים ומצעים חמים לשינה

• אין לעבור בבוץ בלי לשקוע בתוכו

• וכיצד לקרר בלי מקרר

• נשמור את הסירים שומרי הקרקע

• כשקמה הזאת שהיא עושה בארץ שש מאות שנה

• בעי 84־85 בשנה ברוכה עשו"ה השקמה לספק עבודה לכמה וכמה בולסים‭...‬

• בעי ‭:86‬ שאול גרופית של שקמה מסדן השקמה עלו שלוש קורות וגרופית אחת

• בעי ‭:83‬ שקמה עתיקה במורדות הכרמל בתוספתא (עבודה זרה ו‭,'‬חי) מוזכרת שקמה בכרמל, ששימשה כ"אשרה11 לעבודה זרה

• דוד גרופית של זית "בניך כשתילי זיתים סביב לשולחנך"

• מפת ניצבי שלמה מעידה על חלוקת הארץ לאיזורי הבשלה נבדלים זה מזה

• בעי ‭;91‬ "כשקמה הזאת, שהיא עושה בארץ שש מאות שגה'' למעלה שקמה שכוסתה בחול נאבקת על שיקומה למטה: גס לאחר שנחשפו ממשיכים שרשי השקמה להיאחז בחול ולחדור לעומקו

• מה בין "ראייה" ל"זכר"?

• "ארצות לביעור" אינן מחוזות גיאוגראפיים

• שהיו מביאים לו תרדים בימות החמה וקישואים בימות הגשמים

• רמז לשרידי בנימין?

• בוקר ובולס שקמים

• בע' ‭:92‬ "ומתיריו גמזיית של הקדש" פירות בשלים של שקמה נישאים על גמזיות היוצאות מן הקורה

• בעי ‭:97‬ שקמה וארזיס בנאות קדומים

• בעי ‭99-98‬ ארזים שהועברו מירושלים נקלטו בנאות קדומים

• בתולת שקמה מה היא?

• השקמה ביריחו לעזרת המוכס נמוך-הקומה

• ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב

• ‭'"‬י־‭1"‬ כתמי יפיח כאיז בלבניו ' שגה ‭';‬ תמרים וארזים משתקפים ב"בריכת שלמה" בנאות קדומים ns־ בעי ‭< 107‬

• מן הענקים שבארזים במרומי הר הלבנון ליד הארז - חנה הראובני ז"ל. צולם בידי המחבר בשנת 1936

• סמלי תקו0ת עוזיהו-יותס בפי ישעיה עי 105 ימין ; דור חדש של עלי האלון מלבלב עוד בטרם נשרו כל עלי הדור הקודם עי05ו שמאל ועי ‭? . 106‬ האלה במלוא זוהרה - זוהר של שלכת (עיין נע' ‭(113-112‬

• בית יער הלבנון - תכנית בשלישה מפלסים

• האומנם "ברוש" הוא ברוש?

• עצי האלמוגים - "קוראלים" שנימשו מן הים, או עצים שהובאו מיבשה רחוקה?

• "דשנים ורעננים יהיו" - גם בימי שיבתם

• צפונותיו של בית יער הלבנון

• האלה והאלון - זוהר והידרדרות, חורבן ותקווה

• התמלוך כי אתה מתחרה בארז?

• ממלכת יהודה בימי עוזיהו על רקע אזורי ההשפעה בימי שלמה

• בעי 115 ימין: האזוב עולה בסלעי השחם של הרי סיני שמאל "אזוב - מין ירק שיש לו גבעולים" (רש"י) ולא טחבים או חזזיות שאין להם גבעולים

• בעי 116 לובן שלג לפרחי האזוב "תחטאני באזוב ואטהר תכבסני ומשלג אלבין''

• בעי 117 ''ולא כל אזוב שיש לי שם לויי" הצמח ‭LAVANDULA STOECHAS L.‬ הקרוי "אזוביון דגול" הוא האזיב הכיחלי שבמקורות, לפי הגדרתו של אפרים הראובני

• בעי 118 "ולא כל אזוב שיש לו שס לוו‭">‬ לפי הגדרותיו של אפרים הראובני (ראה בע' ‭(125-124‬ ימין: אזוב בית דקלי ‭"- MKROMERIA FRUTICOSA(L.) DRUCE)‬אזוב התה" או "זוטה לבנה ‭( 11‬ מרכז: אזוב רומי ‭''- SATUREJA THYMBRA L.)‬צתרה ורודה‭("‬ שמאל: אזוביון ‭"- TEUCRIUM poi.iuM L.)‬געדה מצויה‭("‬

• חוח בשדה חיטה

• ווישת קנים ••ואפילו כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו - אין מזיזות אותו ממקומו, אלא הולך ובא עמהףי

• האזוב - מין אילן הוא, ונמנה על העצים?

• "משל החידה"

• "ורוח דרומית קשה מכולן"

• האומנם עשרה מיני ארזים?

• אתן במדבר ארז

• יפרח כשישנה פרחי השושן - שושנה - סמל הרעננות במקומות מוצלים רוויי-טל

• בע' ‭:127‬ "דיגמא בעולם הזח" לחזין ישעיהי בשנים גשומות גם השפיים במדבר מוריקים ופורחים

• בעי ‭:128‬ עצי שיטים בערבה פה ושם מצויים גם עצי שטיס גבוהים דיים כדי לספק קרשים באורך "הבריח התיכון"

• הנעצוץ ‭")‬אליו מצוי‭("‬ מכסה מדריגות רבים באזורי ההרים

• עלי הנהלול ‭")‬אלון התמר‭("‬ עליו של הנהלול משוננים, אך אינם דוקרניים כעליו של הנעצוץ (השווה לתמונה בע' ‭(138‬

• השם "ערבה" גם לעץ

• עץ שמן

• תדהר

• תאשור

• וכל אשר נמצא אתו עצי שיטים לכל מלאכת העבודה הביאו

• מי הם הנעצוצים והנהלולים

• מה להדס אצל סרפד?

• יער וחורש - מה ביניהם?

• דברים לסיכום

• בע' ‭:135‬ עצי שיטים בערבה ברקע: הרי אזור אילת

• בעי ‭:138‬ אלונים בהרי ירושלים בתנאים מתאימים יכול גס הנעצוץ ‭")‬אלון מצוי‭("‬ להגיע לממדי-ענק

• עצי השדה מוחאים כף

• חכמינו זכרונם לברכה

• בעי ‭:137-136‬ "תחת סרפד יעלה הדס" בכל מקום בו גדל ה"טיון" (שמאל) יעלו ההדסים (ימין) תחתיו.

• מפתחות

עמודים:

א  3  4  5  6  7  8  9  10