נמצאו 1394 ספרים בקטגוריה
לכל הספרייה
מאת: יעקב לשצ'ינסקי
תיאור: להלן הודעה טיפוסית לתקופה, שמסר בבית משפט [בלמברג] לבוב הרוצח שרצח את בני הזוג פרידמן מיָנָוּבּ. בעת המשפט טען הרוצח: ״בצבא לימדו אותי שהבולשוויקים הם האויבים הגדולים ביותר של העם הפולני. מאחר שכל היהודים הם בולשוויקים חשבתי שעשיתי מעשה טוב בזה שהרגתי כמה מהם. אצל היטלר עוד הייתי מקבל ציון לשבח״.
במחצית השנייה של שנות השלושים הקצינה האנטישמיות בפולין במהירות, והפוטנציאל לאירועים אלימים נגד יהודים התעצם. הספר ערב החורבן עשיר בתיאורים מפורטים שנכתבו בעצם אותם הימים של מקרים שבהם נפגעו יהודים ברחבי המדינה. מן הספר עולה בבירור כי כבר באותה העת, פרק זמן ניכר לפני פלישת הנאצים, חיו היהודים בפולין בצֵלֵ איוּםּ מתמיד.
מחבר הספר, יעקב לֶשֶצ'ינסקי (1876 – 1966), חוקר וסטטיסטיקאי, ממייסדי מכון המחקר היהודי ייִוִואָָ, היה גם מתבונן סקרן וחרוץ, עֵדֵ להתפתחויות ששיאן בשואה, והצליח לעזוב את פולין זמן קצר לפני המלחמה. בשנים 1935 – 1937 חיבר כמה וכמה מאמרים עיתונאיים על האירועים האנטי־יהודיים שהתרחשו אז בפולין, ורובם נדפסו בעיתון הניו־יורקי פאָָרווערטס ביידיש. בתחילת שנות החמישים איגד לֶשֶצ'ינסקי את המאמרים והוציא לאור את המהדורה הראשונה ביידיש בארגנטינה, ועתה הם רואים אור בפעם הראשונה בעברית.
המאמרים, שניכר בהם שנכתבו בכאב ובהזדהות עם אחיו היהודים, עוסקים בהלכי הרוח בקרב היהודים בפולין, ביחסיהם עם האוכלוסייה הלא־יהודית ובתופעת האנטישמיות בפולין. הטקסטים מרתקים וכתיבתם בזמן אמת סמוך להתרחשויות מקנה להם נופך ייחודי ומעניקה לקורא מבט מבפנים על עולמם של יהודי פולין ערב השואה.
יד ושם - רשות הזכרון לשואה ולגבורה
מאת: נינו קונטיני
תיאור: הצעיר היהודי האיטלקי נינוֹ קוֹנטיני היה עורך דין ציוני ואנטי-פשיסט, בן זוגה המסור של לָאוּרָה לַמפּרוֹנטי ואביהם האוהב של ברונו וליאו. בזמן השואה חווה על בשרו כליאה במחנות מעצר של המשטר הפשיסטי בעל בריתו של המשטר הנאצי. ראשית היה עצור במחנה אוּרבּיסַליָה (יוני–ספטמבר 1940) ואחר כך באיי טרֵמיטי שבחבל פּוּליָה (ספטמבר 1940–יוני 1941). לאחר מכן הוגלה למגורים כפויים באזורים כפריים נידחים עם משפחתו, תחילה בפּיצוֹפֵרָטוֹ שבחבל אַבּרוּצוֹ (יוני 1941–מאי 1943) ואחר כך בקַנטָלוּפּוֹ דֶל סַניוֹ שבחבל מוֹליזֶה (מאי–אוקטובר 1943). בשנת 1944 זכה נינוֹ סוף-סוף בחירותו והיה חופשי להביע את דעותיו בנפולי המשוחררת, אלא שכעבור זמן קצר גדעה מחלה את חייו בטרם עת.
במשך כחמש שנים, מנובמבר 1939 עד ספטמבר 1944, כתב נינוֹ יומן ותיעד בו לא רק את סיפורו האישי אלא גם את שנודע לו על התרחשויות היום-יום במשפחתו ובחוג חבריו על רקע אירועי מלחמת העולם השנייה ורדיפת היהודים באיטליה. הוא העלה על הכתב את מחשבותיו ואת רשמיו ברשימות מקוטעות, והקטעים התגבשו בהדרגה לכדי תיאורים בפרוזה של השנים הקשות ההן. רשומות היומן המוגשות לקוראי העברית מעניקות מבט נוסף על קורות יהודי איטליה בימי השואה והן כתובות בכנות מוחלטת של אדם המשׂיח לתומו עם ליבו.
יד ושם - רשות הזכרון לשואה ולגבורה
מאת: ברט בדיחי, פרדריק מטזו
תיאור: בחורף 1941 ארזה אמה של ברט אלזֹון מזוודה, ציידה את בתה בת התשע בתעודת הטבלה קתולית מזויפת ובלי הסברים רבים שלחה אותה מביתה בליֹון לבית האלמנה מארי מסֹונה, איכרה טובת לב שהתגוררה בכפר מֹונֶסֶ ל השוכן במחוז הררי של צרפת הסמוך לגבול עם איטליה. ככל ילדי הכפר למדה ברט בבית הספר המקומי, עזרה במטלות הבית והמשק והתנהגה למופת. היא ביקרה בכנסייה והתפללה מספר תפילה נוצרי, ותמיד צפנה בליבה את סודה הכמוס פן תיחשף זהותה היהודית, והיא ומסתיריה־מגיניה ישלמו מחיר כבד. בספטמבר ,1944 לאחר שחרורה של ליֹון, התאחדה עם משפחתה ושבה לעיר זו. מאז הוסיפה לעמוד בקשר לבבי עם הגברת מסֹונה, ועד היום נשמרת הידידות בין משפחותיהן.
סיפור חייה של ברט וחיי משפחתה שזור בתולדות עם ישראל ומדינת ישראל הצעירה. ברט נישאה בצרפת לבחיר ליבה בן־ציון בדיחי, צבר ירושלמי ממוצא תימני, ויחד השתקעו בירושלים וגידלו את בניהם. ברט היא סבתא אוהבת לנכדים ולנינים, אך היא נושאת בליבה את כאב האובדן של נכדה הבכור גיל בדיחי, קצין בחיל השריון, אשר נפל בקרב בשנת 2002.
היום היא עובדת בהתנדבות במרכז המבקרים של יד ושם במסירות ומתוך תחושת שליחות. ֵהספר מעולם לא היינו ילדים, שנכתב בעזרתו של פרדריק מטזו, מספר את סיפורה של ברט כמתוך שיחה קרובה וקולחת.
יד ושם - רשות הזכרון לשואה ולגבורה
מאת: אליו טואף
תיאור: ב ־ 11 באוגוסט 1939 זומנתי ללשכה הצבאית בליבוֹרֹנוֹ ושם הודיע לי קצין:
״על־פי הצו המלכותי מיום 22 בדצמבר 1938 ,השנה ה־ 17 לעידן הפשיסטי, בני הגזע היהודי אינם רשאים לשרת בצבא איטליה. לכן אני מוסר לך את אישור השחרור המוחלט. איטליה אינה זקוקה לך״. [...] המשפט הזה נחקק בזיכרוני והדהד בו עד כדי כך שבעת שהתקבלתי למחתרת, כמה שנים לאחר מכן, חזרתי עליו לפני המפקד שלי והוספתי: ״אני באמת חושב שכעת איטליה זקוקה גם לי״.
הרב אֵֵליוֹ טוֹאָָֹף נולד בליבוֹרֹנוֹ ב־ 30 באפריל 1915 ונפטר ברומא ב־20 באפריל 2015 . בשנות מלחמת העולם השנייה, כשהיה רב צעיר, נאלץ לנדוד עם משפחתו בין מקומות מסתור באזורים כפריים של איטליה, בהם היישובים פַַבּרּיאנוֹ,ֹ אוֹרֹצָָ'נוֹ פּּיזָנָוֹ,ֹ וַלַדיקַַסטֵֵלוֹ ופוֹצֵֵֹ'טֶֶה. הוא חמק בנס ממוות בטוח מידי הנאצים יותר מפעם אחת ואף התנדב למחתרת האיטלקית. לאחר המלחמה מונה הרב טוֹאָָֹף לתפקיד הרב הראשי של רומא ונשא בו יובל שנים. מדובר בתפקיד בעל חשיבות מדינית ובין־דתית אדירה, בעל השפעה לא רק על יהודי רומא ואיטליה אלא אף על יהדות העולם ועל היחסים בין מדינת ישראל, הווטיקן ומדינות המערב. בזמן כהונתו הצליח הרב לשקם את הקהילה היהודית המקומית בעקבות השואה, נאבק בדעות קדומות והחזיר ליהדות איטליה מעמד של כבוד והכרה בעולם. ספר זה הוא האוטוביוגרפיה של הרב טוֹאָָֹף, בן שיחם של אפיפיורים ומדינאים. סיפורו המרתק מתואר בכתיבה מלאת חיים המבטאת אופטימיות, אהבת האדם וזיקה עמוקה ליהדות.
יד ושם - רשות הזכרון לשואה ולגבורה
מאת: הרברט טראוב
תיאור: הרברט טראוב, נער יהודי יליד וינה, היה כבן ארבע־עשרה כאשר סופחה אוסטריה לגרמניה הנאצית במרס 1938. באחת המהומות שפרצו בעירו נתפסו הוא ואביו עם עוד יהודים ואולצו לקרצף עד זוב דם סיסמאות התנגדות לנאצים שנכתבו על מדרכות. המשפחה הצליחה להימלט לבלגיה, ומשם עלתה אחותו לילי לארץ־ישראל וכך ניצלה. לקראת התקדמות הכובשים הגרמנים לבלגיה נמלטו הרברט ואמו ברכבת ללוּשוֹן שבצרפת, ומשם חברו לאב בטולוז. ואולם גורלו של הרברט לא שפר עליו, והוא נכלא עם אמו במחנות מעצר בדרום צרפת, ראשית במחנה גירס ולאחר מכן במחנה ריווסַלט. לאחר מות אמו ברח הרברט למרסיי, אבל כעבור זמן קצר נתפס והובל אל מחנה לֶה מיל בדרום צרפת ומשם הוחזר אל ריווסַלט. כאשר הובל ברכבת ליעד לא ידוע, ככל הנראה אושוויץ, קפץ הרברט מחלון הרכבת הנוסעת אל צד הדרך והצליח לחזור למרסיי. שם מצא מפלט זמני אצל חבריו, פעילים בתנועת הרזיסטנס. דרכו של הרברט הובילה אותו להתגייס ללגיון הזרים של צבא צרפת. לשם כך נאלץ להסתיר את מוצאו היהודי ולאזור עוז כדי להתמודד עם אתגרי ההכשרה הצבאית והאחיזה בנשק. הוא זכה להילחם נגד הנאצים ואף השתתף במצעד הניצחון בפריז ב־1945. לאחר שחרורו מהצבא השתקע הרברט בצרפת, בנה לו חיים חדשים והקים משפחה לתפארת.
מסעו יוצא הדופן של הרברט טראוב, אחד הלוחמים היהודים היחידים ששירתו בלגיון הזרים, הוא סיפור קולח ומרתק, ולמרות העצב השזור בו הוא מתובל בהומור ובשמחת חיים.
יד ושם - רשות הזכרון לשואה ולגבורה
מאת: ז'אנין לבנה פרנק
תיאור: ״החוט לא נפרם!״ מגולל את סיפורה של תנועת השומר הצעיר בצרפת בשנים 1970-1930 ומתאר את פועלה ואתגריה ערב השואה, במהלכה ואת שיקומה של התנועה לאחר מלחמת העולם השנייה. במחקר מקיף זה, הנשען על מסמכים, דוחות ומכתבים לצד עדויות רבות, נפרסת מסכת התמורות שעברה התנועה.
מייסדי השומר הצעיר בצרפת פרשו משורות הצופים היהודים כי היו חפצים בתנועה עממית יותר המשלבת צעירים מקרב קהילת המהגרים ומקדמת ערכים חילוניים, ציוניים וסוציאליסטיים. הם ייבאו לצרפת את ייחודיות התנועה בפולין ואת תפיסת המנהיגות שלה, ופעלו למען המהפכה הלאומית של העם היהודי והקמת המדינה.
בימי השואה תנועת השומר הצעיר בצרפת כמעט נכחדה בשל הרדיפות ומעצר חבריה. למרות זאת השתלבו חבריה בארגוני העזרה וההצלה שפעלו בערים השונות שבהן שהו, כמו גם בפעילות תנועת הנוער הציוני והזרוע הצבאית שלה, "הצבא היהודי". מקצתם גם לחמו בשורות הרזיסטנס. חברי התנועה המעטים שהצליחו לברוח לשוויץ נעצרו שם במחנות עבודה מיוחדים, והמחקר שופך אור על פרק עלום זה. בוגרי התנועה ששרדו את הכיבוש הנאצי ואת שנות המלחמה עסקו בשיקום מוסדותיה של השומר הצעיר לאחר השחרור. הם הפעילו שני בתי ילדים שהיו משכן בטוח ליתומי מלחמה מפולין, הונגריה ובולגריה, שבהמשך הצטרפו אליהם צעירים מצפון אפריקה. למעשה הייתה השומר הצעיר בצרפת דוגמה לשילוב בין אשכנזים לספרדים. חברי התנועה היו שותפים גם בעזרה לנוסעי אוניית מעפילים אקסודוס והתגייסו להקמת מדינה יהודית ריבונית, וגם לאחר ייסודה הם הוסיפו לפעול למענה. בזמן מלחמת ששת הימים הפכה השומר הצעיר בצרפת לגורם משפיע בזירה הציבורית והיא גייסה אינטלקטואלים בעלי שם לתמיכה במאבק למען מדינת ישראל. בשנות השבעים יזמו חבריה הפגנות למען יהודי ברית־המועצות ותרמו להתעוררות זיכרון השואה בצרפת.
"החוט לא נפרם!" מעניק לקורא בן זמננו הצצה נדירה לסיפור שאינו מוכר לקורא העברי ומאפשר לו להתוודע אל הנפשות הפועלות שהשפיעו על דמותה של השומר הצעיר בצרפת.
יד ושם - רשות הזכרון לשואה ולגבורה
מאת: דריוש רושיאק
תיאור: בשנת 1943 במציאות הקשה של החיים בגטו העיירה שווינצ'ני נולד תינוק, בן שני לבתיה ויעקב וקסלר, ומיד נקלע לסכנת חיים בגלל זהותו היהודית. הוריו של הרך הנולד הבינו שיינצל רק אם ימסרו אותו לזרועות זרים, והפקידו אותו בידי אמיליה ופיוטר ושקינל. בני הזוג הנוצרים העניקו לו את השם רֹומואלד, הגנו עליו, הרעיפו עליו את אהבתם וגידלו אותו כבנם. הוריו היהודים נרצחו כעבור זמן קצר עם בנם שמואל בן השלוש – אחיו הבכור. רק ב־,1978 בהגיעו לגי השלושים וחמש - והוא כבר כומר קתולי ותיק ומוסמך ומרצה לפילוסופיה באוניברסיטה הקתולית של לובלין – חשפה לפניו אמו־מצילתו את סוד חייו הגדול והטרגי. הגילוי טלטל את יסודות קיומו של הכומר רֹומואלד וקשינל, והוא יצא למסע פנימי וחיצוני של גילוי עצמי.
בספר זה העיתונאי דריוש רושיאק פורס לפנינו פסיפס של רשמים, קולות, זיכרונות ורגשות שמרכיבים את עולמו הפנימי של רֹומואלד יעקוב וקסלר-וקשינל ואת מעגלי חייו הייחודיים במסעו בין זהותו הקתולית ובין זהותו היהודית, בין פולין ובין ישראל. מן הפסיפס הזה עולה דמותו הרגישה והמיוסרת של אדם המטביע חותם עמוק בכל מי שפוגשים בו בשלבי האודיסיאה הפרטית שלו.
יד ושם - רשות הזכרון לשואה ולגבורה
מאת: דב שוורץ
תיאור: "ציונות דתית" הוא כתב עת מטעם המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג, שעניינו היסטוריה של הציונות הדתית, בהגות וביצירה בקרב תנועה זו ובתהליכים העוברים עליה מייסודה בשנת 1902 ועד ימינו.
הכרך ה־יג מכיל מחקרים בסוגיות מגוונות. הוא פותח בדיון על התפיסה החיונית (וויטליסטית) של הרב אברהם יצחק הכהן קוק וזיקתה ללאומיות, דן במתח שבין צניעות למאבק בקרב נשים במאחזים, עוסק בהמשך בפרק בהקמת אוניברסיטת בר־אילן, מנתח את עשייתו של במאי הסרטים הרב מרדכי ורדי ומסיים במסמכים של אידאולוג חשוב של תנועת הפועל המזרחי, ישעיהו ברנשטיין.
ראש המכון, פרופ' דב שוורץ, חתן פרס ישראל לשנת תשפ"ג, מכהן כראש המחלקה לפילוסופיה יהודית באוניברסיטת בר־אילן ועמית מחקר בכיר במכון שלום הרטמן בירושלים. פרסם ספרים ומאמרים רבים על ההגות היהודית לדורותיה.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: דב שוורץ
תיאור: "ציונות דתית" הוא כתב עת מטעם המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג, שעניינו היסטוריה של הציונות הדתית, בהגות וביצירה בקרב תנועה זו ובתהליכים העוברים עליה מייסודה בשנת 1902 ועד ימינו.
הגיליון ה־ 12 עוסק בנושאים מגוונים: הסיקור העיתונאי של פטירת הרבנים הראשיים לישראל, דרשנות הציונית הדתית לדורותיה, פרק בהגותו של הרב יצחק גינזבורג, מקומו של המשפט העברי בחקיקה ומסמכים מהפלוגות הדתיות במלחמת השחרור.
ראש המכון, פרופ' דב שוורץ, חתן פרס ישראל לשנת תשפ"ג, מכהן כראש המחלקה לפילוסופיה יהודית באוניברסיטת בר־אילן ועמית מחקר בכיר במכון שלום הרטמן בירושלים. פרסם ספרים ומאמרים רבים על ההגות היהודית לדורותיה.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: יוסי גולדשטיין
תיאור: שמעון פרס הנו דמות מורכבת ורבת הישגים, לצד לא מעט כישלונות. אולי אך טבעי הדבר, כמי שהיה פעיל ציבור בולט במשך 75 שנה, שנמצא בתולדות חייו הכול מכול. ואולם המייחד אותו היה שפעל כדמות מרכזית הנתונה כל העת לביקורת ציבורית, לכן אין ספק כי גם הצלחותיו, ובמיוחד כישלונותיו, הועצמו, הוגדלו, ולרוב הוצאו מפרופורציות נורמטיביות. מכאן שמלאכת ההיסטוריון היא כמעט בלתי אפשרית, והוא נדרש להחליט מהי האמת ההיסטורית במקומות שבהם היא עוותה מתחילתה.
התחבטות לא פשוטה נוספת קשורה להשוואה בין הצלחותיו, חלקן פנומנליות בכל קנה מידה, לבין כישלונותיו. השאלה שעומדת על הפרק בכתיבת הביוגרפיה של פרס היא מה להבליט והיכן להמעיט, מה חשוב ומה לאו. הנה, על קצה המזלג, רשימה חלקית של הצלחותיו של פרס: לקיחת חלק בהפיכת "הנוער העובד" לתנועת נוער בולטת ברחוב הישראלי, גיוס נשק מכול סוג ומין לצרכי בטחונה של מדינת ישראל לאחר מלחמת העצמאות, מילוי תפקידי מפתח במשרד הביטחון מגיל צעיר ביותר ותפקוד כאיש המרכזי במשרד לאורך שנים רבות; תרומתו להפיכת צרפת ל"בעלת הברית האולטימטיבית" של ישראל, למקור הנשק האסטרטגי החשוב ביותר לצה"ל, ולשותפה בהמשך לניצחון הישראלי במלחמת סיני הראשונה, תרומתו להקמת התעשייה האווירית, ל"פרויקט דימונה", ליצירת הנשק הגרעיני שבידי ישראל כאבן יסוד ביכולותיה הצבאיות, הפיכתו לאיש ששימש כשר לכל תפקיד, תרומתו להתפתחות ההתיישבות בשטחים שנכבשו במלחמת ששת הימים, "מבצע אנטבה", הפיכתו למנהיג "מפלגת העבודה" לאורך שנים רבות, הצלחתו להטביע חותמו כראש ממשלת ישראל, תרומתו להצלחת "התוכנית לייצוב המשק", תרומתו לרקיחת הסכם שלום עם ירדן, להצלחת הסכמי אוסלו, לקידום דרמטי של תהליך השלום, ולתרומתו לחיזוק יוקרת נשיא המדינה.
ומכאן לכישלונותיו: האיש שכבר מגיל צעיר כונה "בלופר", מי שהשתמט משרות צבאי, שנכשל בניסיונותיו לקדם את האוריינטציה המדינית האמריקאית, שנחשב לאיש מדון שקשה היה להסתדר אתו, שדחף את תעשיית הנשק הישראלית למקומות לא לה, שתרם להידרדרותה של "מפלגת העבודה" יותר מכל אישיות אחרת, ששנות כהונתו כמזכיר רפ"י היו כושלות מבחינה פוליטית, שיצחק רבין כתב עליו את "פנקס שרות" , מהארסיים בספרי הזיכרונות של אישיות פוליטית ישראלית, שנחשב למי שטיפח את המתנחלים ופעולותיהם, שנחשב לאבי האופציה הגרעינית הישראלית, אשר יש הטוענים שהנה אחת הכישלונות האסטרטגיים החמורים של ישראל, שרקח את "התרגיל המסריח", שהכינוי "לוזר" שהודבק לו היה חלק מהביטוי המוצלח יותר - "האיש שלא ידע לנצח".
מי הוא אם כן שמעון פרס? התשובה הפשוטה, כפי שהוגדרה במיוחד על ידי יריביו: הוא "גם וגם". מנהיג משכמו ומעלה, איש חכם, איש אשכולות, תחבולן פוליטי מהמדרגה העליונה, מי שתרם תרומה עצומה לביטחון ישראל, לכלכלתה ובמיוחד למיצובה הבינלאומי. ומן העבר השני, מניפולטור פוליטי רב כישלונות, "האיש שלא ידע לנצח", "האיש שלא ידע להפסיד", "הלוזר".
ובתוך כל אלה, מלאכת הביוגרפיה הייתה לנתב את דמותו, להחליט בין אלה לאלה , בין הצלחותיו המפוארות לכישלונותיו הקולוסאליים. ובכל זאת, ולאחר הפרדת המוץ מהתבן, במובן הפשוט ביותר: שמעון פרס הטביע חותם עמוק על גורלה של מדינת ישראל בכל התחומים בהם נגע והיה דמות מרכזית וחשובה ביותר בתולדותיה בשישים שנותיה הראשונות.
פרופ' יוסי גולדשטיין, היסטוריון החוקר את תולדות הציונות ותולדות מדינת ישראל בראשיתה, פרסם ספרים ומאמרים רבים, ובהם ביוגרפיות על לוי אשכול, יצחק רבין, גולדה מאיר, אחד־העם, מנחם אוסישקין ודוד בן־גוריון. כיום הוא פרופסור להיסטוריה באוניברסיטת אריאל.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: יוסי גולדשטיין
תיאור: שמעון פרס הנו דמות מורכבת ורבת הישגים, לצד לא מעט כישלונות. אולי אך טבעי הדבר, כמי שהיה פעיל ציבור בולט במשך 75 שנה, שנמצא בתולדות חייו הכול מכול. ואולם המייחד אותו היה שפעל כדמות מרכזית הנתונה כל העת לביקורת ציבורית, לכן אין ספק כי גם הצלחותיו, ובמיוחד כישלונותיו, הועצמו, הוגדלו, ולרוב הוצאו מפרופורציות נורמטיביות. מכאן שמלאכת ההיסטוריון היא כמעט בלתי אפשרית, והוא נדרש להחליט מהי האמת ההיסטורית במקומות שבהם היא עוותה מתחילתה.
התחבטות לא פשוטה נוספת קשורה להשוואה בין הצלחותיו, חלקן פנומנליות בכל קנה מידה, לבין כישלונותיו. השאלה שעומדת על הפרק בכתיבת הביוגרפיה של פרס היא מה להבליט והיכן להמעיט, מה חשוב ומה לאו. הנה, על קצה המזלג, רשימה חלקית של הצלחותיו של פרס: לקיחת חלק בהפיכת "הנוער העובד" לתנועת נוער בולטת ברחוב הישראלי, גיוס נשק מכול סוג ומין לצרכי בטחונה של מדינת ישראל לאחר מלחמת העצמאות, מילוי תפקידי מפתח במשרד הביטחון מגיל צעיר ביותר ותפקוד כאיש המרכזי במשרד לאורך שנים רבות; תרומתו להפיכת צרפת ל"בעלת הברית האולטימטיבית" של ישראל, למקור הנשק האסטרטגי החשוב ביותר לצה"ל, ולשותפה בהמשך לניצחון הישראלי במלחמת סיני הראשונה, תרומתו להקמת התעשייה האווירית, ל"פרויקט דימונה", ליצירת הנשק הגרעיני שבידי ישראל כאבן יסוד ביכולותיה הצבאיות, הפיכתו לאיש ששימש כשר לכל תפקיד, תרומתו להתפתחות ההתיישבות בשטחים שנכבשו במלחמת ששת הימים, "מבצע אנטבה", הפיכתו למנהיג "מפלגת העבודה" לאורך שנים רבות, הצלחתו להטביע חותמו כראש ממשלת ישראל, תרומתו להצלחת "התוכנית לייצוב המשק", תרומתו לרקיחת הסכם שלום עם ירדן, להצלחת הסכמי אוסלו, לקידום דרמטי של תהליך השלום, ולתרומתו לחיזוק יוקרת נשיא המדינה.
ומכאן לכישלונותיו: האיש שכבר מגיל צעיר כונה "בלופר", מי שהשתמט משרות צבאי, שנכשל בניסיונותיו לקדם את האוריינטציה המדינית האמריקאית, שנחשב לאיש מדון שקשה היה להסתדר אתו, שדחף את תעשיית הנשק הישראלית למקומות לא לה, שתרם להידרדרותה של "מפלגת העבודה" יותר מכל אישיות אחרת, ששנות כהונתו כמזכיר רפ"י היו כושלות מבחינה פוליטית, שיצחק רבין כתב עליו את "פנקס שרות" , מהארסיים בספרי הזיכרונות של אישיות פוליטית ישראלית, שנחשב למי שטיפח את המתנחלים ופעולותיהם, שנחשב לאבי האופציה הגרעינית הישראלית, אשר יש הטוענים שהנה אחת הכישלונות האסטרטגיים החמורים של ישראל, שרקח את "התרגיל המסריח", שהכינוי "לוזר" שהודבק לו היה חלק מהביטוי המוצלח יותר - "האיש שלא ידע לנצח".
מי הוא אם כן שמעון פרס? התשובה הפשוטה, כפי שהוגדרה במיוחד על ידי יריביו: הוא "גם וגם". מנהיג משכמו ומעלה, איש חכם, איש אשכולות, תחבולן פוליטי מהמדרגה העליונה, מי שתרם תרומה עצומה לביטחון ישראל, לכלכלתה ובמיוחד למיצובה הבינלאומי. ומן העבר השני, מניפולטור פוליטי רב כישלונות, "האיש שלא ידע לנצח", "האיש שלא ידע להפסיד", "הלוזר".
ובתוך כל אלה, מלאכת הביוגרפיה הייתה לנתב את דמותו, להחליט בין אלה לאלה , בין הצלחותיו המפוארות לכישלונותיו הקולוסאליים. ובכל זאת, ולאחר הפרדת המוץ מהתבן, במובן הפשוט ביותר: שמעון פרס הטביע חותם עמוק על גורלה של מדינת ישראל בכל התחומים בהם נגע והיה דמות מרכזית וחשובה ביותר בתולדותיה בשישים שנותיה הראשונות.
פרופ' יוסי גולדשטיין, היסטוריון החוקר את תולדות הציונות ותולדות מדינת ישראל בראשיתה, פרסם ספרים ומאמרים רבים, ובהם ביוגרפיות על לוי אשכול, יצחק רבין, גולדה מאיר, אחד־העם, מנחם אוסישקין ודוד בן־גוריון. כיום הוא פרופסור להיסטוריה באוניברסיטת אריאל.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: אמנון מגן
תיאור: כנס זה נערך לציון עשרים שנה למותו של בן גוריון ועשרים שנה להקמת יד טבנקין.
בימים אלה, כימים של מפנה היסטורי, חשיבות מרובה למבט נוסף אל מרכיבי הבטחון הלאומי כפי שראה אותם בן גוריון, ובעיקר מקומו של השלום בכלל חמשת המרכיבים שמנה. ראוי לתשומת לב גם מה לא כלל בן גוריון במרכיבי הבטחון הלאומי כמו עוד שטח, למשל. בהרהורי שעה אלה יש כדי לספק חומר למחשבה לעושי השלום ולמתנגדיו כיום. איך ספק, שלא הייתה הסכמה עם בן גוריון ברחבי התנועה הקיבוצית כולה, ובוודאי לא בכל הסעיפים. עוד נכונו אז ויכוחים בין בן גוריון לבין הקיבוץ המאוחד והשומר הצעיר (שהיו אז החלק המרכזי במפ''ם) והיו לו בני-פלוגתא.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אמנון מגן
תיאור: יום העיון שלנו יעסוק בפרשה שאינה חדלה לעורר סקרנות, רגשות והתייחסויות, מאז התרחשה ועד היום פרשת שביתת הימאים בנובמבר 1951 או כפי שקראוה אז ''מרד הימאים".
אפשר לראות בפרשה זו נקודת תפנית מהחשובות בתקופה קריטית בתולדות ההגשמה הציונית. ראשית ימיה של מדינת ישראל, הוא זמן של ייצוב מסגרות חדשות ושבירת הישנות. גיבורה הראשי של הפרשה, כמו במרבית הפרשות הקריטיות של הזמן ההוא, הוא דוד בן-גוריון. ככל שעובר הזמן מתברר יותר ויותר, שבן-גוריון ראה בהקמת המדינה רגע מהפכני בתולדות העם, ואמנם הוא ביצע מהפכה, מדרך "היישוב" לדרך המדינה, מהפכה שחייבה שבירת מסגרות והקמת אחרות תחתן, שבירת אתוס והצעת אתוס שונה תחתיו.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אמנון מגן
תיאור: בשבעה במרס 1988 התקיים ב"יד טבנקין" כנס, שעניינו שישים שנה לקיבוץ המאוחד מבט פנימי. במשך יומיים השתתפו המתכנסים בחוגי עיון ובישיבות מליאה, שמעו הרצאות ואף תרמו בדברים לדיון.
יבול הדברים שנשמעו בכנס ניתן בזה על פי סדר הכינוס והעניינים שנדונו בו, ואלה התייחסו לקיבוץ המאוחד באהבה ובגעגועים, בביקורת ובחשבון נפש, בתחומים הרבים בו תרם הקיבוץ המאוחד את כוחו והגותו לארץ ולעם, לבניינם ולהגנתם, לעלייה, להתיישבות ולחינוך הנוער.
ב 1979 התאחדו הקיבוץ המאוחד ואיחוד הקבוצות והקיבוצים לתנועה הקיבוצית המאוחדת, ובכך הוטל כעין סימן סיום לפרק של הקיבוץ המאוחד בהיסטוריה של ישראל. לכאורה, נקודת סיום המאפשרת סיכום. סיכום זה נעשה כ"מבט פנימי" שההזדמנות לו באה לידינו במלאת 60 שנה לייסודו. הקיבוץ המאוחד שייך להיסטוריה, אך עלילותיו יכולות לתת השראה לתנועה הקיבוצית ולתנועה הציונית בימינו יותר מאי פעם. גם לכך נועד לקט זה.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אמנון מגן
תיאור: יום עיון של החוג לקידום השיתוף והניהל העצמי שהתקיים בתאריך 09.01.1991 בנושא הקיבוצים העירוניים:
1. "קיבוץ ראשית" נוסד בשנת 1979 על ידי צעירים, ברובם "ש"ינשינים", בוגרי צבא, יוצאי הקיבוץ הדתי. הקיבוץ קשור לתק"ם. הקיבוץ מונה כיום 85 נפש 40 מבוגרים ו45 ילדים.
2. בוגרי גרעין נח"ל של הנוער העובד והלומד ומחציתה בני קיבוץ. כיום מונה הקיבוץ כ35 נפשות 15 חברים מבוגרים, 10 סטודנטים הגרים בקיבוץ ומשתתפים חלקית בפעילות, ועשרה ילדים. הקיבוץ קשור לתק"ם.
3. קיבוץ "מיגוון" נוסדר ב-1987. המייסדים - בני קיבוץ ובוגרי גרעינים. כיום מונה הקיבוץ 10 חברים ועוד ארבעה חברי גרעין ושלושה ילדים. קשורים לקיבוץ הארצי השומר הצעיר.
אנחנו מבקשים לבדוק שלוש שאלות:
א. האם זו דרך לרבים?
ב. מה הם דפוסי המעורבות של הקיבוץ העירוני בסביבה החברתית והפוליטית?
ג. האם דרוש משק עצמי לקיבוץ כזה?
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אמנון מגן
תיאור: הסדר הקיבוצים כרוך בסכום בסדר גודל של שבעה מיליארדי שקל חדש, והוא פחות מסכום הסדר מניות הבנקים עליו המליץ כל כך אברהם שפירא, יו"ר ועדת הכספים של הכנסת, "עבור יתומים ואלמנות", כביכול. אין ספק, שהרעש שעורר הסדר הקיבוצים הוא מסיבות פוליטיות. טוב לשים לב גם להשלכות החברתיות פוליטיות של המשבר. הוא גם משפיע על מוראל חברי הקיבוצים, שהם כאילו עומדים בשער הממשלה עם כינור וכובע, לפי הקריקטורה של מושיק ב"דבר". זה לא עוזר לתהליך חידוש הצמיחה ולקבלת הפלח המתאים לקיבוצים בחקלאות ובתעשייה. לכן אבקש משלמה לשם ואייבי רון, הדוברים של התק"ם, לומר איך הם רואים את ההשלכה הפוליטית ואת הפרסטיזיה של התנועה הקיבוצית לאור חובות הקיבוצים.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אמנון מגן
תיאור: יום העיון התקיים בתאריך 15.12.1988 בעקבו ספרו של מתתיהו מינץ "זמנים חדשים - זמירות חדשות בורוכוב 1917-1914": 
1. מרדכי אלטשולר - לא חש את המציאות ברוסיה.
2. יונתן פרנקל - בורוכוב בארצות הברית.
3. משה מישקינסקי - אחד בדורו ובן דורו.
4. יעקב גורן - בעייתו של מנהיג ציוני.
5. מתתיהו מינץ - דברים בשלוש סוגיות.
6. שלמה נאמן - מארקס, מארקסיזם, בורוכוב ובורוכוביזם - כיצד?
7. חיים פינקלשטיין - יינייע צייטן - נייע לידעריי פון פראפעסור מתתיהו מינץ.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אלי אברהמי
תיאור: יום עיון שהתקיים בתאריך 27.09.1990:
1. אלי אברהמי - אין תכנית לאומית ואין תכנית של תנועת העבודה.
2. אבי בן-בסט - המדיניות לקליטת העולים בתעסוקה.
3. מרדכי קדמון - שינוי מבנה התעסוקה ושינוי מפת המדינה.
4. יחיאל לקט - ההתיישבות צריכה לאמץ תכנית קליטה בעלת מעוף וחזון.
5. יעקב צור - תופעה יהודית ייחודית.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אמנון מגן
תיאור: יום עיון שהתקיים בתאריך ה13.06.1990:
1. עמוס פונקשטיין - דברי פתיחה: למה באה ההידרדרות בקשר שבין האינטלקטואלים לבין ההנהגה הציבורית? שלוש תשובות אפשריות.
2. נורית גוברין - מסורת המחאה בספרות העברית.
3. יזהר סמילנסקי - איפה הקול הצעיר בתקופה הזאת?
4. יצחק בן אהרן - האינטלקטואל כבורא המציאות.
5. אין דבר מאכזב יותר מבואו של משיח.  
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אלי אברהמי
תיאור: יום עיון זה מוקדש לזכרו של יהודה שוסטר ז"ל שהתקיים בתאריך ה18.06.1990:
1. מוקי צור - הסוציאליזם של יהודה היה אתיקה אישית.
2. אלי אברהמי - אבדה הבושה בפוליטיקה והמאבק הכוחני תפס מקום המאבק האידאי.
3. גד ברזילי - המשבר הפוליטי בישראל: מאפיינים והשלכות.
4. אליעזר דון-יחיא - הפוליטיזציה של הקבוצות החרדיות.
5. יורם פרי - הבעיה המרכזית של הפוליטיקה הישראלית - השטחים.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אשר מניב, גבי פרי
תיאור: יום עיון שהתקיים בתאריך ה25.5.1988 במכון ישראל גלילי לחקר כוח המגן:
1. שלמה אבינרי - תהליכי שינוי בעמדת ברית המועצות כלפי הסכסוך הישראלי ערבי.
2. דן שיפטן - התפיסות המנחות בפוליטיקה של ארצות הברית כלפי הסכסוך.
3. איתן גלבוע - סקר דעת הקהל בארצות הברית.
4. אליקים רובינשטיין - היחסים הבי-לטראליים.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: בן הרצוג
תיאור: מסוף המאה ה־20, אזרחים ישראלים רבים מנסים להשיג אזרחות כפולה. המושג “אזרחות כפולה&rdquo, (Dual Citizenship) מתאר באופן מילולי אדם אשר יש לו שתי אזרחויות, אך הלכה למעשה מצביע על אדם המחזיק ביותר מאזרחות אחת. בעבר, התפיסה הלאומית התנגדה לסטטוס זה, ולכן רוב מדינות העולם נאבקו להעלימו. עם זאת, כבר מחקיקת חוק האזרחות המקורי בשנת 1952, מדינת ישראל מתירה לישראלים להחזיק יותר מאזרחות אחת. מטרתו העיקרית של ספר זה היא להציג ולהסביר את הפער בין התפיסה התרבותית ההגמונית, שהתנגדה לאזרחות כפולה, ובין המדיניות הישראלית אשר אישרה סטטוס זה.
הספר בוחן את הקשר הקיים במדינת ישראל בין הממד המשפטי, המאפשר אזרחות כפולה, לבין הממד התרבותי, אשר מאמץ תפיסות הקושרות בין לאומיות לאזרחות בלבדית. הספר עומד על שינוי היחס לאזרחות כפולה בישראל במהלך השנים ועל הדרך בה ניתן להסביר שינוי זה.
על בסיס תיאור היסטוריית החקיקה של חוק האזרחות הישראלי והדיונים סביבו, כמו גם בעזרת ניתוח ממצאים משלימים, כגון תכתובות משרד החוץ או התייחסויות תקשורתיות, מוצעת הטענה כי היחס לאזרחות כפולה בישראל משלב שיקולים פרגמטיים עם שיקולים סמליים. התקבעות הנהלים המסדירים אזרחות כפולה בישראל, המשמעויות התרבותיות של נהלים אלו, שעתוק התרבות הפוליטית הישראלית והשינויים שחלו בה עם השנים , מושפעים משילוב של גורמים, ביניהם צרכי האידיאולוגיה הפוליטית הישראלית־ציונית, פלגנות פוליטית ומפלגתית וטעמים הכרוכים במערכת הבינלאומית.
ד”ר בן הרצוג הוא מרצה בכיר במכון בן־גוריון לחקר ישראל והציונות באוניברסיטת בן־גוריון בנגב וראש התוכנית הבינלאומית ללימודי ישראל ע”ש וודמן־שלר. מחקריו על מוסד האזרחות מתפרסים על מספר תחומים (סוציולוגיה, מדע המדינה, משפטים והיסטוריה) ועוסקים במקומות שונים (ישראל, ארצות הברית וקנדה). בטרם הגיע למכון השתלם כפוסט־דוקטורנט באוניברסיטאות ייל והרווארד.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: דב שוורץ
תיאור: "ציונות דתית" הוא כתב עת מטעם המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג, שעניינו היסטוריה של הציונות הדתית, בהגות וביצירה בקרב תנועה זו ובתהליכים העוברים עליה מייסודה בשנת 1902 ועד ימינו.
הגיליון הנוכחי עוסק בנושאים מגוונים: הוא פותח בניתוח דמויותיהם של הרב שמואל מוהליבר והרב י"י ריינס כשני מודלים של פוליטיקאים, ממשיך בבחינת דמותו של שמעון דובנוב בעיתונות הציונית-דתית, עוסק בשיח הציוני-דתי על מזרחים, דן ברעיון הבחירה היהודית בשיח הציוני-דתי ומנתח את מקומו של הרלב"ג במחשבה הציונית-דתית. הכרך נחתם בניתוח פילוסופי של קיומה של זהות ציונית-דתית. כל המאמרים בשפה האנגלית.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: דב שוורץ
תיאור: "ציונות דתית" הוא כתב עת מטעם המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג, שעניינו בהיסטוריה של הציונות הדתית, בהגות וביצירה בקרב תנועה זו ובתהליכים העוברים עליה מייסודה בשנת 1902 ועד ימינו.
הגיליון ה-11 מכיל שורת מחקרים מגוונים בתחומים רחבים. בכרך מאמרים על חקר הפסיכולוגיה, הגות השואה, הישיבות התיכוניות ותודעתהתסכול והקיפוח בקרב הציונות הדתית. חותם את הכרך תיעוד של כתיבת הרב בן ציון מאיר חי עוזיאל.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: דב שוורץ
תיאור: "ציונות דתית" הוא כתב עת מטעם המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג, שעניינו בהיסטוריה של הציונות הדתית, בהגות וביצירה בקרב תנועה זו ובתהליכים העוברים עליה מייסודה בשנת 1902 ועד ימינו.
הגיליון העשירי מוקדש לזכר הרב חיים דרוקמן. בכרך זה שורה של מחקרים על זיקת הציונות הדתית לחינוך, לפוליטיקה ובעקיפין גם לצבא.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: דב שוורץ
תיאור: "ציונות דתית" הוא כתב עת מטעם המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג, שעניינו בהיסטוריה של הציונות הדתית, בהגות וביצירה בקרב תנועה זו ובתהליכים העוברים עליה מייסודה בשנת 1902 עד ימינו.
הגיליון התשיעי כולל מאמרים על זרמים סוציאליסטיים בציונות הדתית ועל דמותו של הרב יוסף דב סולובייצ'יק. פועלם נבחן מתוך זוויות ראייה מגוונות, ובהן פעילות היסטורית, הגותית ואסתטית.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: דב שוורץ
תיאור: "ציונות דתית" הוא כתב עת מטעם המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג, שעניינו בהיסטוריה של הציונות הדתית, בהגות וביצירה בקרב תנועה זו ובתהליכים העוברים עליה מייסודה בשנת 1902 ועד ימינו.
הגיליון השמיני יוצא לאור לרגל חמישים שנות המכון לחקר הציונות הדתית ע"ש ד"ר זרח ורהפטיג. הוא מכיל מאמרים על הציונות הדתית בתחומים שונים: ארכיונאות, התיישבות, חינוך, מוסיקה, פוליטיקה, רבנות וחברה.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: עדיה מנדלסון מעוז
תיאור: ספר זה מבקש לפצח את חידת יצירתו של יורם קניוק (1930–2013), אחד מהקולות הייחודיים בספרות העברית. דרך מסע מרתק בארכיונו האישי, הכולל כתבי יד, מכתבים ומסמכים, המחקר חושף את המארג העדין שבין חייו של היוצר ובין עולמו הספרותי.
למרות, ואולי בגלל, העושר העצום של יצירתו, עד כה לא נכתבה על קניוק מונוגרפיה מקיפה. הספר שופך אור על יצירתו של קניוק, מתאר את שורשיה ואת חדשנותה, מעלה שאלות על אודות הקשר בין אירועים מכוננים בחייו ובין נושאי היצירה והתפתחות הפואטיקה שלו, ומציע למקם את יצירתו בצומת מרתק בין הספרות הישראלית לספרות העולמית, תוך הארת הדיאלוג המתמיד שניהל עם זרמים ספרותיים מגוונים.
שלושה שערים פותח הספר במסע זה: הראשון מתחקה על הצלקות של המלחמה והטראומה, השני משרטט את תהליך התגבשות דמותו כיוצר, והשלישי מתבונן במבט חודר במחלה ובזקנה. בכל שער נשזרים דיונים ביצירותיו לצד חומרים ארכיוניים שטרם ראו אור.
הספר איננו ביוגרפיה במובן המקובל של המילה, אבל הוא משיק לרעיון של כתיבה ביוגרפית ומציע מודל חדש המשלב חקר ארכיוני וניתוח ספרותי. גישה זו מאפשרת הצצה נדירה אל המרחב שבין חיים ליצירה.
הוצאת הספרים של אוניברסיטת חיפהפרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: טלי תדמור-שמעוני
תיאור: מערכת החינוך הממלכתית בישראל ביקשה לעצב את האומה הישראלית החדשה, להשתית אותה על מאגר של חוויות ואסוציאציות דומות ולהנחיל לילדיה זיכרון לאומי ותמונת עתיד משותפת. הקשר לארץ ישראל, למקום, הודק בבתי הספר באמצעות עבודת הכפיים – העבודה במעדר, העישוב והזריעה – בשיעורי חקלאות שהתקיימו בשטחי בתי הספר או בחוות חקלאיות. השיעורים שנערכו מחוץ לכותלי הכיתות היו הזדמנות ראויה לחלץ עצמות, והניבו צרור צנוניות או זר פרחים להביא הביתה, אך היו גם זירת מפגש בין מגזרים שונים בחברה הישראלית. ספר זה מתאר את הניסיונות לכתוב תעודת זהות משותפת לילדי הדור הראשון למדינה, שבגרו כאן בשנות החמישים והשישים. הספר הוא תוצאה של מסע ארוך וקריאה של ספרי לימוד שנכתבו בכתיב חסר ועוטרו באיורים בשחור ולבן, עלונים של תלמידי בתי הספר בערים, בעיירות פיתוח ובמושבי עולים, זיכרונות מורים ומסמכים של משרד החינוך וארכיוניים.
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גוריון בנגב
מאת: יפה לוינסון
תיאור: עד כמה מצליחה ישראל לתרגם הישגים צבאיים להישגים בתחום המדיני? שאלה זו עולה שוב ושוב, אז והיום, ואחת הדוגמאות המוקדמות לכך היא התמודדותה המדינית של ישראל עם המשבר הבין-לאומי שנוצר לאחר מלחמת סיני (1956). זו השאלה המרכזית שאיתה מתמודד ספרה המרתק של יפה לוינסון. מה היו היעדים המדיניים שהציבה לעצמה ישראל והאם הצליחה להשיג אותם תמורת הנסיגה מהשטחים שנכבשו?
לוינסון בוחנת בדקדקנות שאלה זו בשתי זירות עיקריות: הזירה המקומית מבית – מה הייתה השפעתם של חילוקי הדעות ומאבקי הכוח ששררו בתוך הקואליציה והממשלה לבין הדרג המדיני והצבאי בנוגע לנסיגה מהשטחים שנכבשו? ולצד זאת הזירה הבין-לאומית – כיצד התמודדה ישראל עם מערכת הלחצים על ישראל על רקע "המלחמה הקרה" בין ברית המועצות לארצות הברית, ועל רקע המאבקים המדיניים והפוליטיים באו"ם? אחת השאלות המרכזיות שבהן עוסק הספר בהקשר זה היא כיצד העריכה ישראל את מידת האיום מצד הלחצים השונים שהופעלו עליה מצד ארה"ב, ברה"מ והאו"ם? לטענת לוינסון, בעיני ישראל האיום האמריקאי נתפס כמסוכן ביותר מכיוון שטמן בתוכו סכנת בידוד מדיני וכלכלי. לפיכך, ההנהגה הישראלית נתנה משקל מרכזי לאינטרסים האמריקניים באזור, גם כאשר נראו לכאורה כמתנגשים עם אינטרסים ישראלים. זאת ועוד, ההנהגה הישראלית ניסתה להציג את המדיניות הישראלית כתורמת למערכת הערכים והאינטרסים האמריקאים ואף משרתת אותם.
לטענת המחברת, על רקע זה צריך לבחון סוגיה מרכזית נוספת הנוגעת להכרה של בן-גוריון במגבלות הכוח החלות על מדינת ישראל בעת הניסיון לתרגם הישגים בתחום הצבאי להישגים ארוכי טווח בתחום המדיני. נדמה שסוגיה זאת רלוונטית מאוד גם לימינו, והיא הופכת את הדיון בספר זה לחשוב במיוחד עבור כל מי שבוחן את התמודדותה של ישראל בעקבות מלחמת ה-7 באוקטובר 2023.
ד"ר יפה לוינסון היא מרצה ואשת חינוך, לימדה וחינכה דורות רבים של תלמידים, והכשירה מורים להיסטוריה במחלקה לחינוך והכשרת מורים באוניברסיטת בן-גוריון. ספר מעמיק זה הוא פרי מחקר דוקטורט שערך 13 שנים, אשר תוכנו מייחד אותה כמחברת.
רסלינג
מאת: מאירה גונט
תיאור: גבריאל זה לא מלאך הוא סיפור על הולדת חזון ועל הגשמתו. על פיתוח וייצור טיל ים-ים מבצעי ראשון במערב "מאפס", שנלחם וגם ניצח במלחמת יוה"כ, ועל האנשים שמאחוריו.
סיפורים שלא סופרו, רוויי מתח ואפופי סוד. של מציאות העולה על כל דמיון.
• סירה מלאת חומר נפץ ממשיכה להפליג במהירות לעבר משחתת. האם יש סיכוי לאדם שעליה לקפוץ ולהינצל?
• כדור אש בגודל מטוס נראה טס במהירות וננעל על הספינה.
• האם פיסות מתכת זעירות יסיטו טיל אימתני במשקל שנים-וחצי טון?
• מה עושים כשהשולט בתקציב רוצה לשבת על המטרה בזמן הירי?
הסיפור נכתב על פי מידע שנאסף מתוך תחקיר וראיונות עם עשרות אנשים, על פיתוח מערכת טיל ים-ים 'גבריאל' והספינות הנושאות אותו. על האנשים שהגו, יזמו, פיתחו, יצרו, לחמו, ללא תשתית טכנולוגית, עם נייר ועיפרון, לפני עידן המחשבים. אנשים שעל כתפיהם מונח הבסיס שעליו צמחה אומת 'הייטק'. אומה קטנה, צעירה, אך מובילה בנחישותה ובעוצמתה בעולם בתחום העשייה הביטחונית. חלקם נחשפים כאן לראשונה לאחר שנים.
מאירה גונט היא עיתונאית, בוגרת אוניברסיטת בר-אילן (ספרות ובלשנות), מוסמכת במתורגמנות. כתבת, עורכת ומתרגמת ב'מבת', ממונה על הפרסום בתע"א/חטיבת בדק מטוסים. ספרה 'לחשוב בשש רגליים' - על הקמת יחידת הכלבנים 'עוקץ' בצה"ל, זכה ב'פרס מולדובן' לספרות צבאית.
אוריון הוצאה לאור
מאת: מוטי זעירא
תיאור: קורות חייה של הסופרת נאוה סמל – בת זקונים לאֵם ששרדה את אושוויץ ולאב שהיה לוחם ציוני נועז – הם מלאכת חיים של יצירה ובנייה מחדש אל מול שתיקת הטראומה. נאוה, שנולדה לתקומתה של מדינה חדשה, פנתה כבר מילדותה אל המילים כדי להעניק פשר לזיכרונות שאִמה סירבה לדבר עליהם. באחת הפעמים, כילדה בת ארבע, כשנשאלה היכן נולדה אִמה, ענתה בתמימות: "בארץ אושוויץ".
לימים תכתוב: "אמא החזיקה עובר מת חודשיים בגופה, ולא סיפרה על כך מעולם – אני כתבתי את זה בסיפור הראשון שלי". ואכן, סיפור זה, שהיה מבוסס על שתיקת אִמה ועל אובדן ראשון, סימן את תחילתה של יצירה שנוברת בזיכרון ומעניקה לו קול. היא כתבה ואספה יומנים, פתקים ומכתבים, כאילו חשה שעליה להשאיר עדות מסודרת, למען מי שיבוא אחריה. פרסמה מעל 20 ספרים שרבים תורגמו לשפות זרות, כתבה ותרגמה מחזות, כתבה למסך הקטן והגדול.
במהלך ארבעה עשורים של חיים משותפים עם איש התרבות נעם סמל, היתה נאוה דוגמה חיה לנשיות חדשה: יוצרת ואֵם, רעיה וסופרת, ששילבה בין חיי משפחה תובעניים ליצירה אינטנסיבית.
אישה על הנייר מגולל את סיפור חייה יוצא הדופן: כילדה שגדלה בצִל השואה ומצאה כוח בסיפורים שנולדו מתוך השתיקה; כנערה צעירה שהגיעה לגלי צה"ל וניהלה שידורים כבר בגיל 18; כסופרת שידעה להפוך אובדן וזיכרון ליצירה, ועד הפרֵדה הכואבת ממשפחתה וחבריה, ביניהם כמה מהיוצרים הבולטים של התרבות העברית: משלמה ארצי, אחיה, דרך החבר ששון גבאי, עד יונה אליאן, החברה הקרובה.
ביוגרפיה זו נכתבה בידי ד"ר מוטי זעירא – חוקר תרבות ומחבר ביוגרפיות של נעמי שמר, תרצה אתר, חיים חפר ואחרים – לאחר שהוזמן לעיין בארכיונה העשיר של סמל בארכיון "גנזים". עשרות ראיונות, קלסרים, תכתובות וחומרים אישיים הפכו תחת ידו למסמך אנושי מרתק.
מטר הוצאה לאור בע"מ
מאת: יואל דרום
תיאור: תרומתו הייחודית של אשר מניב היא המגמה להפיכת הפוליטיקה, על מבוכיה ומיתוסיה, לחולין. יש לו כשרון נדיר להציג את השאלות המורכבות ביותר בתמציתיות וביסודיות, תוך חשיפת המחלוקת שהיא בת לוויה בלתי נפרדת של כל סוגיה מורכבת.
נאמן לשיטתו, אשר עושה זאת שוב בספרו החדש: "חולשתו של הכוח". בלשון בהירה ובלי להסתגר במגדל שן אקדמי, הוא מנתח את האשליות שמטפחים אצלנו ביחס לשימוש בכוח, ובונה כאן תפיסה כוללת תוך היעזרות בדוגמאות ללא ספור.
הרכב הצוות המשתתף בסימפוזיון זה מביא אותי להציע שנתייחס בדיוננו לסוגיות הבאות:
* מהי מידת הפער הנדרש בין זכות הציבור לדעת לבין הצורך הלגיטימי של שמירת סודיות בתחומים מרכזיים של חיינו?
* האם הנשק הגרעיני לא יגביל את ישראל מבחינת הגמישות של תורת הביטחון השוטף?
* מהו המחיר של היותנו מוקד לסערות בין לאומיות, אם אכן נהיה מעצמה בין לאומית?
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: רפאל אמיר
תיאור: יום העיון הנוכחי הוא המשך, וראשון בסדרה על היערכות ה"הגנה" לקראת מלחמת העצמאות ופרקי מלחמת העצמאות. היום תהיינה שתי הרצאות, האחת של פרופסור רב אלוף, ידידי, יגאל ידין על תכניות ה"הגנה" לקראת ה15 במאי ( 1948 ), ותהא זו עדותו של הנחתום על עיסתו.
ההרצאה השנייה תהיה של פרופסור גבי כהן על "שלבים במדיניות הפינוי הבריטי מארץ ישראל", פרי מחקריו המיוחדים והיסודיים, של גבי כהן, בנושא.
יום העיון נערך מטעם המכון לחקר כוח המגן של יד טבנקין.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אשר נתן, גבי פרי
תיאור: מאז פטירתו של אשר מניב ז"ל, הואטה פעילות החוג משום שאשר היה יוזם החוג, הרוח החיה בו ומפעילו, ואנו קצת התקשינו לחזור לשיגרת החיים מייד לאחר פטירתו.
אולם מתוך הערכת חשיבות הנושא ומתוך ביטחון שאנחנו מכוונים לרצונו של אשר, שעוד ממיטת חוליו דן על נושאים אפשריים להמשך פעילותו של החוג, התכנסה זה לא כבר ועדת היגוי של החוג והחליטה על חידוש הפעולה.
בעצם חידוש הפעולה היום אנחנו מקווים שניתן תנופה מחודשת לפעולת החוג. נקדיש את ראשית הדברים, לפני שנפתח בסימפרזיון שקבענו, להערכת דמותו ופועלו, בעיקר בשנותיו האחרונות, בתקופה שהצוות שעובד ביד טבנקין שיתף איתו פעולה ולמד להכיר אותו יותר מקרוב.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: יואל דרום
תיאור: אפעל, במיוחד את יד טבנקין, כבסיס לפעילותו הציבורית והתנועתית. תחומי התעניינותו ופעילותו היו רבגוניים והקיפו את שירות המדינה, תנועת העבודה והקיבוא. אולם הנושאים המרכזיים בהם השקיע מירב מחשבתו ומאמציו בשנים האחרונות היו בתחום הביטחון, ההתיישבות והשלום.
ביוזמתו של גלילי נערכו מספר מחקרים שכמה מהם ראו אור לאחרונה, כגון "האופציה הירדנית" של דן שיפטן, "הדילמה הגרעינית של ישראל" של יאיר עברון, כמה מחקרים על ההתיישבות והביטחון שלאחר 1967 ותכנית אלון, שעודן בעבודה ואחרים. ביוזמתו של ישראל קם ביד טבנקין הממן לחקר כוח המגן.
הנהלת המכון החליטה להקדיש את ערב העיון לזכרו של גלילי לנושא של ביטחון ישראל שלפנינו. גם שאנו חיים בתקופה סוערת מבחינה ביטחונית ותוך בירור מדיני אינטנסיבי על משא ומתן לשלום, הננו סבורים שיש להקדיש מחשבה, בשנת הארבעים למדינת ישראל, לבעיות הביטחון בעשור הבא.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: משה נתיב
תיאור: באיחור רב אנו מפרסמים דברים שנאמרו בדיונים שהתקיימו בחוג לענייני ביטחון, אשר במסגרת המכון לחקר כוח המגן שביד טבנקין, בשאלת תורת הביטחון הישראלית.
הדיונים התקיימו במשך שנת 1983, אך פרסום הדברים התאחר בשל רצוננו לקבל את הנוסח של הדוברים עצמם ושאיפתנו להביאם לדפוס בצורה הראויה לתוכנם החשוב. אך בשל סיבות רבות הדבר לא עלה בידנו, ולכן אנו מביאים בכל זאת מבחר מן הדברים, נאמנים ככל שניתן לנוסחם הראשוני. זאת, היות ולמרות הזמן שחלף, ועל אף שהדיונים התקיימו בצלה של מלחמת לבנון ותוך הוויכוח על "מלחמת ברירה", הרי עיקר הדברים שנאמרו הם אקטואליים גם כיום, בנוסף לחשיבותם ההיסטורית.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אמנון מגן, משה נתיב, שולמית ערפלי
תיאור: יצחק טבנקין לא השאיר אחריו משנה תיאורטית סדורה. הוא חשש מפני מצע אידיאולוגי מחייב, שיש בכוחו לעצור בעד תנופת העשייה, להסיט את הפועלים מהעיקר ולפלג את התנועה. את מרכז הכובד הוא ראה בהגשמה.
לפני שבעים שנה, בוועידת היסוד של אחדות העבודה (בפורים 1919 ), אמר טבנקין: "...מרכז הכובד עתה אינו רק בעבודה המדינית והתחיקתית, כי אם בעיקר מכולת המעשית, בכושרו של המעמד העובד לשלוט בפועל על התעשייה, הכלכלה, הייצור וחיי החברה... אחדות הפעולה היא המחייבת את חופש הדעה בינינו. אל נפרט ואל נגדיר דעותינו לא בשם ולא בנוסח הפורמלי, כי העיקר לנו הוא פעולתנו בתכנן".
טבנקין התרחק, אמנם, מהגדרות נוקשות, אך לא ממחשבה ומאידיאולוגיה. על "אחדות ניגודים" זו עמד באותה ועידה ואמר: "... לשם המעשה אנו קוראים לאיחוד הכוחות הפועלים, לאחדות הפעולה ולא לטשטוש ההשקפה... הצרכים הם שיאחדו: תנאי החיים והפעולה צריכים להיות יסוד גם ל'אחדות העבודה', גם להתפתחות חופשית של השקפת עולם".
טבנקין ראה, אפוא, בעשייה ערך עליון, המהווה בסיס להשקפת עולם חופשית ורחבה. זוהי המורשת עליה אנחנו מופקדים. כנס טבנקין עסק הן באידיאולוגיה, הן בהיסטוריה והן בשאלות השעה. מאחורי כל אלה עומדים הרצון והנכונות להתמודד, לבנות ולהגשים ברוחו של טבנקין.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אניטה שפירא
תיאור: אפוס תחיית העם היהודי בארץ ישראל לאחר אלפיים שנות גלות מייחס לתנועת ביל"ו – בית יעקב לכו ונלכה – חשיבות ראשונה במעלה בהגשמת החזון. מרבים לתאר את אנשיה כחבורה של צעירים נלהבים שמסרו את נפשם להוצאתו של המהלך ההיסטורי הגדול מן הכוח אל הפועל.
כשאניטה שפירא קוראת את חליפת המכתבים בין שלושה ידידים – ד"ר חיים חיסין, יעקב צ'רטוק וולדימיר דובנוב – ומנסה לחדור אל מעבר לשורות היא מגלה רבדים חדשים, שהסאגה הלאומית מיעטה להעמיק בהם. למה אנשים עולים לארץ ישראל, למה הם יורדים ממנה, פרשת היחסים בין מולדת ראשונה למולדת מאומצת, בין מצוות השכל למצוות הלב, כוחו של גורל ויכולתם של אנשים לאתגר אותו, ובתוך כל זאת סיפור של ידידות מופלאה בין שלושה חברים שההתלהבות סחפה לחופי ארץ ישראל, והמציאות הרחיקה, ומפה ואילך כל אחד מהם וסיפורו המיוחד. ועם זאת, שלושת הסיפורים נשזרים זה בזה.
גיבורי הספר שייכים לאינטליגנצייה היהודית־רוסית, וחיים את חייהם כדרמה נוסח "רומן רוסי". גורל כל אחד מהם מאיר מקטע של הסיפור הציוני, על סערותיו, הצלחותיו וכישלונותיו. בלשון זהירה ורגישה פרופ' אניטה שפירא מעמידה פרשת חיים מרתקת ובעלת השראה.
פרופ' אניטה שפירא, כלת פרס ישראל בחקר ההיסטוריה של עם ישראל לשנת תשס"ח, לימדה שנים רבות באוניברסיטת תל אביב.
עם עובד
מאת: מוטי גולני, יהודה ריינהרץ
תיאור: הרצל חזה את מדינת ישראל; ואין עוררין על כך. היה לה למדינה גם אב מייסד – חיים וייצמן; אבל שמו נשכח, והכתר הזה הונח על ראשו של אחר – דוד בן־גוריון. אלמלא היה חיים וייצמן, ייתכן שהרצל היה נזכר רק כעיתונאי ומחזאי, ובן־גוריון לא היה הופך כלל ל"בן־גוריון".
וייצמן, שהגשים את חזון ישראל למציאות, היה איש של סתירות: בעל כריזמה מהפנטת אך ביטחון עצמי נמוך; משוחח נפלא אך נואם חלש; מנוכר ליהדות מזרח אירופה אך מוכן לתת את נפשו למענה; איש של אנשים ושל נשים אך תמיד, לטוב ולרע, בן זוגה של ורה; היפוכונדר, גם ידוע חולי; בריטי במלוא הכרתו וציוני ללא פשרות; ובעיקר מי שהמדינה אשר עליה חלם קמה בארץ שהוא התקשה לחיות בה. וייצמן הראה שהמעשה היעיל ביותר למען המפעל הציוני צריך להיעשות בלונדון או בניו יורק, לא בירושלים; אחרי שהקריב וייצמן את הקריירה המדעית שלו, את משפחתו ואת בריאותו למען העניין האחד שאין בלתו, הוא בא למדינת ישראל בגופו, ספק אם גם בנפשו. הזיכרון הקיבוצי הישראלי לא מחל לו ומיצב אותו כנשיא ראשון אך חסר אונים. הנה הוא כאן לפנינו, בספר הזה, במלוא מורכבותו האנושית.
עם עובד
מאת: עמר ברטוב
תיאור: יותר מארבע מאות שנה הייתה עיר הסְפר בוצ'אץ' – הנמצאת היום באוקראינה – ביתם של פולנים, אוקראינים ויהודים; ואלה לצד אלה חיו בהרמוניה יחסית. במלחמת העולם השנייה טבחו הגרמנים וסייעניהם ממשטרת אוקראינה את כל האוכלוסייה היהודית של העיר, ולאומנים אוקראינים עקרו את שכניהם הפולנים מבתיהם.
התפיסה המקובלת היא כי ראשיתו של טיהור אתני בהשתלטות של מנהיג פוליטי זדוני שמפעיל עוצמה צבאית חסרת רסן. ההיסטוריון עֹמר ברטוב סותר באנטומיה של רצח עם גישה זו ופורס עלילה שתחילתה רגועה וסופה התפרצות של עלבונות, התעמרות והשפלות שבעבעו מתחת לקרקע שנים רבות. המרצחים אינם חולים פסיכופטים, אלא שכנים, חברים ובני משפחה המשתפים פעולה רצחנית עם סוכני השמדה הבאים מהחוץ.
עֹמר ברטוב, שאימו גדלה בבוצ'אץ', נבר בארכיוני האזור וצבר אלפי תעודות ותצלומים שמאירים עיניים וחושפים תעלומות. הוא נעזר גם בעדויות של משתפי פעולה ומצילים והוציא מתחת ידיו מסמך מאלף אשר מתעד אנטומיה של פשע נורא.
אנטומיה של רצח עם משנה את דפוסי ההבנה של השואה ואת צביונו של רצח עם בכלל. אך אין זה ספר שפניו רק אל חשיפת העבר. הוא מזהיר אותנו מפני הישנותם של תהליכים כאלה בכל מקום ואתר. הספר זכה בפרס יד ושם לספר מחקר בנושא השואה לשנת 2019.
עֹמר ברטוב הוא פרופסור מן המניין להיסטוריה של אירופה באוניברסיטת בראון, רוד איילנד. עם ספריו החשובים ופורצי הדרך נמנים: צבאו של היטלר, דביר 1998; היהודי בקולנוע: מ"הגולם" ל"אל תגעו בשואה", עם עובד 2008; Germany’s War and the Holocaust, Cornell University Press 2003.
עם עובד
מאת: אליס מילר
תיאור: היא הייתה צעירה, חצופה ונחושה כאשר עתרה לבג"ץ שהפך אותה לסמל המאבק לשוויון זכויות לנשים בישראל. בזכות מאבקה הנחוש חויב צה"ל לראשונה לפתוח את שערי קורס הטיס היוקרתי גם לנשים.
במסע החיים המופלא שאליס מילר חולקת עם הקוראים, מצויים כל המרכיבים של סיפור מתח טוב. כזה שגורם לנו להרים את הראש מהדף ולשאול את עצמנו שאלות עמוקות על מהות החיים. הספר נע מישראל להודו דרך אפריקה, ארגוני ביון, הנדסת חלל, תעתועי מציאוּת ובית על גדת נהר.
ספרה הקצבי והסוחף מספק הצצה אל תוך נפש שאינה מקבלת את החיים כמובנים מאליהם ואינה מפסיקה לשאול שאלות אישיות וחברתיות נוקבות.
זהו סיפורה הלא ייאמן של אישה שמבחינתה השמיים אינם הגבול, אישה שמתנהלת בעולם דרך הלב ואינה נותנת למוסכמות, לגבולות ולמציאוּת לקלקל את החלומות שלה.
עם עובד
מאת: אופיר דיין
תיאור: בטבח 7 באוקטובר נחשף העולם כולו לזוועות שביצע חמאס באזרחי ישראל ובתושביה. לרגע היה נדמה שזהו קו פרשת המים: שהפעם הם יבינו, שהעולם יתקומם נגד הברבריות, יתייצב לימינה של מדינת ישראל ויפסיק להטיל ספק בזכותה של המדינה היהודית להתקיים ולהגן על עצמה. אך בתוך ימים לא רבים, התקווה הזאת קרסה ונגוזה – גל חזק ורדיקלי מאי־פעם של אנטישמיות ואנטי־ישראליות שטף את ארצות הברית ואת המערב כולו – מהקמפוסים, דרך מקומות העבודה ועד הרחובות.
באינתיפאדה על ההדסון חושפת אופיר דיין את הסיפור המלא מאחורי הקריסה הזאת:
מתי נהפכו היהודים וישראל מהאנדרדוג שכולם בעדו לפריווילגים המדכאים?
איך נהפכה המילה "ציוני" לקללה וישראל לאויבת הצעירים הליברלים והמשכילים?
מדוע קריאות לרצח יהודים הן "תלויות קונטקסט"?
היכן מתפתחות עלילות דם נגד סטודנטים, מרצים ופעילים יהודים רק בשל יהדותם?
וכיצד כל זה משפיע על יהודים וציונים שמודרים ממקומות עבודה, מלימודים ומפעילות חברתית?
אינתיפאדה על ההדסון הוא תמרור אזהרה הקורא לנו לשים לב לשינוי הדרמטי באופן שבו ישראל נתפסת בעיני צעירי המערב ולהבין את גודל האתגר שבפניו אנחנו ניצבים. זוהי קריאה להתעורר כשעוד אפשר לתקן; קריאה שמטרתה לדרבן אותנו לספר מחדש את הסיפור של מדינת ישראל בצורה שתבטיח את המשך התמיכה הבינלאומית בקיומה.
אופיר דיין, ממובילות המאבק על שמה של ישראל בקמפוסים הקיצוניים כנשיאת "סטודנטים תומכי ישראל" ובעלת תואר ראשון ושני ביחסים בין לאומיים מאוניברסיטת קולומביה. קצינה במיל' בדובר צה"ל ופרשנית בכלי תקשורת רבים בארץ ובעולם, וחוקרת בתחום הביטחון הלאומי במכון למחקרי ביטחון לאומי .(INSS)
ידיעות אחרונות
מאת: עמיר שמואלי
תיאור: אחד המרכיבים העיקריים של ״מתנת הסרטן״ הוא שמשהו נפתח בתוכי ונענה לקריאה, לשאלה, הקיימת תמיד אך נופלת על אוזניים חירשות: ״מי אני?״ יש צורך ללמוד להישאר אל מול השאלה ללא מילים. עם קצת התעקשות, עולה תחושת חוסר, געגוע. תחושת חוסר זו היא המקור, המנוע של כל השאר. זהו הדחף לחיפוש אחר הניסיון להיות באמת: להיות אני לא כאינרציה חסרת חיים וכמכלול של תגובות אוטומטיות למציאות, אלא מצורך פנימי להיות אני אחר, נאמן למהותי, משתתף ככל יכולתי בחיים שבהם זכיתי.
עמיר שמואלי הוא פרופסור אמריטוס לכלכלת בריאות באוניברסיטת העברית, נשוי, אב לשלושה וסב לחמישה. אבל עמיר מעולם לא הסתפק בהגדרות הללו. במשך עשרות שנים חתר להבנת העולם ועצמו במסגרת קבוצות העבודה של גורדייף — מורה שנטל על עצמו לעורר את בני דורו במערב לצורך בהתפתחות פנימית שתאפשר להם להיות מודעים לעצמם ולמשמעות האמיתית של קיומם על פני כדור הארץ. כאשר אובחן כחולה סרטן מצא עמיר שהשאלות שליוו אותו רוב חייו זוכות למשמעות נוספת ולדחיפות חדשה: ״די מהר הבנתי שבשבילי זה לא יהיה מאבק נגד הסרטן אלא מאבק עם הסרטן כדי להיות מסוגל להיות אני״.
״זה אינו ספר המפרט בצורה מובנית את תורתו ורעיונותיו של גורדייף, אם כי המתעניינים בהם עשויים למצוא בו עניין,״ כותב עמיר בהקדמה לספר, ״הספר מביא מחוויותיי, התנסויותיי, תצפיותיי ותובנותיי במהלך השנתיים הראשונות לחברותי במועדון האונקולוגי, שנתיים שהיו המשמעותיות ביותר בחיי עד כה. הזעזוע שהביאה עימה אבחנת הסרטן טלטל את כל־כולי ואת משפחתי, ובסדק שנפער הייתה הזמנה להתבונן בעצמי ולעסוק בשאלות המהותיות, שמלוות אותי כבר שנים — על המוות, החיים, מחויבות, פחד, נחישות, כאב, יחסים, רצון, נשמה, חרטה, משמעות, תת־מודע, על להיות אני ושאלות אחרות — בצורה אינטנסיבית במיוחד.״
שתים - בית הוצאה לאור
מאת: משה נתיב, שולמית ערפלי
תיאור: המכון לחקר כוח המגן ביד טבנקין והפרוייקט הבין אוניברסיטאי לחקר ההעפלה על שם שאול אביגור, בראשותה של פרופסור אניטה שפירא, מתכוונים להשיג בהתכנסות זו שתי מטרות: לציין מלאת חמישים שנה ל"ולוס" ולהעשיר את המחקר בנושא ההעפלה על ידי תוספת תיעוד.
אם יש תאריך להתחלת ההעפלה בדרכי הים, סבורני שתאריך זה קשור ב"ולוס", ואם כי חלה לאחר "ולוס" הפסקה של כמה שנים בעלייה הבלתי לגלית בדרכי הים, אין "ולוס" אפיזודה בלבד. אמנם כבר קדמה ל"ולוס" עלייה בלתי לגלית, אבל היא הייתה בדרכי היבשה, לא בדרכי הים, בסוף שנות העשרים.
בראשית שנות השלושים גבר הלחץ בתנועת "החלוץ", בעיקר בפולין ובליטא, עקב ההגבלות שהוטלו על העלייה הלגלית. אז הוחל בחיפוש דרכים בלתי לגליות חדשות של עלייה לארץ.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: משה נתיב
תיאור: אישיותו היוצרת של בורוכוב ותרומתו המחשבתית רחבות ומקיפות הרבה יותר ממה שמקובל לראות כמשנתו המגובשת. עיסוקיו הרבים בפילוסופיה, פילולוגיה, ספרות, ביקורת והמחשבה היוצרת האידיאולוגית שלו משווים פנים רציניות לגודל דמותו ולעומק עיונו.
עיקרי משנתו שנודעה בשם "בורוכוביזם", מובילים אותו למסקנה שרק ריכוז טריטוריאלי בארץ ישראל יכול להביא את הפרולטריון היהודי לידי אפשרות של מלחמת מעמדות.
במלחמת העולם הראשונה שהה בורוכוב בארצות הברית, ובשנת 1917 חזר לרוסיה והשתתף ב"קונגרס העמים" בקייב. בשנים אלה עזב את הנוסחות המרקסיסטיות, ובמקומו באה השאיפה לשיבת ציון ולעלייה חלוצית.
בורוכוב אינו מקדש את מסקנותיו והגדר ותיו, נהפוך הוא, בורוכוב היה איש החיפוש, הצטיין בפתיחות המחשבה וברצון תמידי ללמוד עוד ועוד. הוא היה בבחינת באר לרעיונות חדשים הצצים ועולים מידי יום ביומו. רוחו סוערת ברעיונותיה ובשאיפתה ללמוד וליצור.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: פנינה הילמן
תיאור: נקדיש את יום העיון, שנערך בעזרת בית לוחמי הגטאות ויד טבנקין, להוויה האנושית של פליטי המחנות בקפריסין ולתנאים בתוכם עוצבה הוויה זו.
נפתח בחמש הרצאות של אורחים, שחלקם היו בקפריסין בדרך מאירופה והאחרים באו לקפריסין מהארץ. בהמשך ישאו דברים אנשים נוספים.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אורנה מקובר, אסנת שירן
תיאור: ימי העיון נועדו לבחון את מקומו של הנוער, וביתר דיוק, של תנועות הנוער, בנסיון הקשה ביותר שעבר עמנו בעת החדשה, נסיון השואה והמאבק של טרם המדינה. לא התיימרנו, להקיף את מכלול ההיבטים הקשורים בנושא. נגענו בו בתחומי התרחשות שונים כגון:
• מה עלה בגורלה של תנועת הנוער היהודית בגרמניה הנאצית ומה היו תשובותיה למציאות הנוראה שנכפתה עליה?
• מה היה חלקן של תנועות הנוער בגילויי ההתנגדות היהודית בגטאות?
• מהו התפקיד הנטלו על עצמן התנועות בפעילותן בקרב שארית הפליטה ובמחנות המעצר בקפריסין.
• מה עשו באותו זמן חברי תנועות הנוער בארץ?
• מה הייתה הדרך שהתוו לחבריהן בזמן מלחמת העולם ולאחריה בתקופת המאבק בטרם המדינה?
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אדר בנקו
תיאור: מאז סיוט פעולות הבריחה לפני 35 שנה הלכו לעולמם חברות וחברים רבים, מי במלחמות ישראל ומי בנסיבות אחרות. שמותיהם של חברים אלה, שחלקם רב בפעולות הבריחה וההצלה, יונצחו בארכיון הבריחה שאנחנו מקווים כי יקום אחרי כנס זה. הרשימה ארוכה מכדי להזכיר את כולם.
אנו נפגשים היום בעיקר כדי להכין את הרקע לכך שעלילה רבת היקף ופעלים זו תיכתב סוף סוף בצורה שהיא ראויה לה. אנחנו יודעים כי ההיסטוריה של הבריחה טרם נכתבה בשלמותה. ישנן התחלות חשובות מאוד, בעיקר של חברנו אפרים דקל וחברים אחרים, אבל אלה הן רק התחלות. עדיין נמצא חומר רב בידי החברים, שאולי אין שיעור לערכו ההיסטורי: צילומים, מכתבים, פיתקאות. אותן פיתקאות, שלעיתים היוו את המפתח, הדרכון, הויזה ושאר שימושים. ואני בטוח שעדיין ישנן בידי החברים פיתקאות רבות מאוד מאותם ימים.
כל אחד מאיתנו מלא סיפורים, רשמים וזכרונות. כל אחד מאיתנו נשא על גבו את הבריחה. אני נותן את רשות הדיבור לחברים. יספר כל אחד את סיפורו.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: חנן גפני, שמואל גליק
תיאור: קורותיהן של הקהילות היהודיות בקושטא (קונסטנטינופול), שאלוניקי ואיזמיר, מן המאה השבע-עשרה ועד המאה התשע-עשרה, תחת חסותה של האימפריה העות'מאנית, נותרו עמומים למדי, ולא זכו למחקר מקיף.
אסופת המחקרים שבכרך זה, המבוססת על כנס שהתקיים במכון שוקן למחקר היהדות-JTS בשלהי קיץ תשפ"ג, מציגה היבטים שונים ביצירתם של כמה מחכמי התקופה בפזורה זו, מתוך קשב לתמורות ההיסטוריות של זמנם. עולמם הדתי והתרבותי של יהודי האימפריה העות'מאנית מואר בין השיטין בגוונים תוססים ומלאי חיים.
כרך זה הוא השני בסדרת "אור במושבותם". מקור שמה של סדרה זו בלשון המקרא: "וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם" (שמות י, כג). עניינה להאיר את דברי ימיהן העלומים של קהילות ישראל באגן הים התיכון תחת השלטון העות'מאני, ולחשוף יצירות רבניות שמקורם במרחב פוליטי-גיאוגרפי זה – שרובם המכריע טרם הגיע לדפוס.
מכון שוקן למחקר היהדות שליד בית המדרש לרבנים באמריקה
הצג עוד תוצאות