|
|
עמוד:5
ידי אחיזה בנשק הם תופעה שלילית בהגדרה , וכדי לשרשה יש לעקור את הבסיס המאפשר מצב כזה - קיומה של מדינה יהודית . ואין מדובר בפן כזה או אחר שלבשה המדינה היהודית בימינו , אלא בעצם "רעיון המדינה היהודית . " לעומת ביטויים כאלה של רצון לבטל את קיומה של מדינת הלאום היהודית , נשמעים עדיין גם קולות אחרים , הטוענים כי המדינה היהודית אינה רק חשובה אלא אף חיונית . כך למשל טוען בעל הטור היהודי אמריקני החשוב צ ' ארלס קראוטהמר , הגורס כי לאור התהליכים התרבותיים והדמוגרפיים המכריעים שעובר העם היהודי ( ירידה בילודה והתבוללות , ( מדינת ישראל היא התקווה האמיתית היחידה לעתידו . במילים אחרות , בקיומה של מדינת ישראל תלוי המשך קיומו של העם היהודי ( ויקל 1 סטנדרד , וו במאי , 998 ו . ( ודאי שהמערערים מבית על הזכות והצורך בקיום מדינה יהודית הם קולות שוליים יחסית , לפחות לעת עתה , אך כבר היום ניכרת חדירה של תפישותיהם הבסיסיות לגורמים שבלב החברה והמדינה . ניצנים ראשונים של ערעור על רעיון הריבונות הלאומית היהודית ניתן למצוא כבר גם בתחומי הקונצנזוס של התודעה הישראלית . רק לפני זמן קצר התפרסמה ברעש גדול קריאת "תנועות השלום" הישראליות לקהילה הביך לאומית - ארצות הברית , האיחוד האירופי והאו"ם - לכפות , בעצם , הסדר מדיני על ישראל ושכנותיה . כפי שדווח בידיעות אחרונות , בין התנועות המשתתפות נמנו גם "שלום עכשיו " ו " דור שלום , " שאנשיהן הם חלק אינטגרלי מצמרת השמאל הישראלי , כמו למשל חברי הכנסת צלי רשף מהעבודה ודדי צוקר ממרצ , ואישי הציבור שלמה להט ויובל רבין . זו הייתה הפעם הראשונה בתולדות המדינה שבה גורמים היושבים בלב המערכת הפוליטית והחברתית העמידו בסימן שאלה את תועלתה של הריבונות הישראלית . ובמילים אחרות , הם שאלו : האם המדינה הלאומית היא האמצעי העדיף והרצוי לפתרון בעיותיו של העם היהודי ? כאמור , הרעיון הלאומי היהודי - הציונות - טוען כי מדינה ריבונית היא הכלי הנכון והמוצלח ביותר להטבת מצבם של הפרט והכלל היהודיים . תמיד היו חולקים על כך , שטענו כי כלי הפעולה וההשפעה של הקהילה הבין לאומית - ולא מדינה יהודית - הם הדרך הנכונה להטבת מצב היהודים . בארץ מתנגדי הלאומיות היו תמיד מיעוט מבוטל , ופעילותו של איש כיהודה לייב מאגנס , מאנשי "ברית שלום , " שקרא לפני הקמת המדינה לקביעת גורל הארץ באמצעות כפייה בין לאומית , נתקלה באותה עת בדחייה מקיר אל קיר בקרב היישוב היהודי . החידוש שבפניית "תנועות השלום " הוא שבין החותמים נכללים גם כאלה שהם חלק מלבה של המערכת הפוליטית והחברתית , ומשמעותו של המכתב
|
|