|
|
עמוד:י
אלא במאה ה . 18 השפעה דרמתית על התרבות בעידן הנאורות יש גם להעתקת מוקדי הכוח מארמון ורסאי אל הבירה פריז . עקב המעבר הזה משתנה טיב הקהל , הוא מתרחב ונעשה הטרוגני יותר . המפגש עם מיטב היצירות העכשוויות לובש אופי עממי , האמנות נעשית נחלת הכלל , ומעתה נחשפים היוצרים לשיפוטו של הצופה האלמוני , ובמילים אחרות , לדעת הקהל . משנעשו התערוכות הפומביות מכלל חיי התרבות הפריזאיים , היה כמובן צורך לדווח עליהן , כשם שהיו מדווחים על יציאת ספר לאור והעלאת מחזה על הבימה . אותם רשמים נועדו לעדכן את אלה שנבצר מהם לבקר בתערוכות מפאת ריחוקם מן העיר . לדידרו , מבקר האמנות , היה מודע הצורך לתאר בפרוטרוט את התמונה ; הוא ידע שיש לספק את סקרנותם של הנסיכים הרחוקים , שנחשבו גם לרוכשי אמנות חשובים ביותר . הציירים , מבחינתם , נאלצו להודות במידת ההשפעה שיש למבקרים החדשים על גורל יצירותיהם . אף על פי שהתנגדו להתערבותם של חובבי ציור בתחום שהיה עד כה נחלתם של אנשי המקצוע בלבד , נאלצו לחלוק את זכות השיפוט האסתטי עם הציבור הרחב . ספרות על אמנות פלסטית נכתבה עוד לפני המאה ה , 18 ואת תאריך לידתה של הביקורת האמנותית אפשר לקבוע בשנת , 1666 עם פרסומן של שתי ה'שיחות' ( Entretiens ) הראשונות של המומחה לציור פליביין . ( Felibien ) עד שנת 1688 כותב פליביין עוד שמונה , 'שיחות' שבהן הוא משלב תיאורים ביוגרפיים של הציירים בהערות תאורטיות על הציור והאמנות . דידרו עצמו קנה ידיעות רבות בתחום התאורטי והמעשי מקריאה רבה על הציור . בספרייה הפרטית שלו נמצאו כתבים חשובים , כגון 'חיבור על הציור' nw 2 ( Trattato dellapittura ) לאונרדו דה וינצ'י , שתורגם לצרפתית ב , 1651 'שיטת לימוד הציור של התשוקות' מאת הצייר הצרפתי לה ברן , ( Le Brim ) 'קיצור חייהם של ציירים' ( 1699 ) ו'שיעור בציור' ( 1708 ) מאת התאורטיקן הידוע רוז'ה דה פילס , ( Roger de Piles ) 'אמנות הציור' ( 1673 ) מאת דופרנואה , ( Dufresnoy ) 'ההרצאות לאקדמיה המלכותית לשנת ' 1667 מאת הצייר ניקולה פוסן , ( Nicolas Poussin ) שהוציא פליביין לאור ב . 1705 כשדידרו כותב את 'הסלון' הראשון ב 1759 הוא בקיא בספרות הביקורת , שהלכה ופרחה במחצית הראשונה של המאה ה . 18 הוא קורא את 'הנסיעה לאיטליה' ( 1754 ) של קושן , ( Cochin ) ומתעניין בפולמוס הציבורי המתנהל מעל דפי העיתונות ובכתבים שונים סביב הזכות וההכשר של הצופה לשפוט את היצירה המוצגת לפניו . את הדיון בפרהסיה פותח ב 1747 לה פונט דה סנט יין ( La Fontde Saint Yenne ) בחיבורו 'הגיגים על כמה סיבות למצבו הנוכחי של הציור . 'בצרפת סנט יין מגונן על זכותו שלו , הצופה , להביע את דעתו על היצירה המוצגת לפניו . מותר לו לציין את
|
|