|
|
עמוד:11
מבוא השקר הוא אחת ההתנהגויות הנפוצות ביותר בחברה האנושית , דבר המוכיח את חיוניותו . לשקר יש תפקיד חברתי חשוב עד כדי כך שניטשה טען שאנו נזקקים לשקרים כדי לחיות . אולם השקר מעורר התייחסות שלילית , ואנחנו מחנכים שאסור לשקר : "מדבר שקר תרחק" ( שמות כג . ( 7 שניות זו בהתייחסות לשקר היא המרתקת סוציולוגים ופסיכולוגים , רופאים ומשפטנים , פילוסופים ואנשי דת ומומחים מתחומי ידע רבים אחרים , ורותמת אותם לעסוק בשקר ולפרסם את הגיגיהם . ספר זה מרכז ידע שהצטבר בנושא השקר , מספר על כיווני המחקר שהתפתחו , דן בממצאים חשובים שהתגלו , ומציג שאלות חדשות הממתינות לתשובות . למרות תדמיתו השלילית , השקר אנושי . מחקרים מראים שבני אדם מרבים לשקר והם עושים זאת בממוצע יותר מפעם אחת ביום . ברוב המקרים מדובר בשקרים לא רציניים , שלא הושקע מאמץ גדול בתכנונם ובאמירתם . השקרנים אינם חשים חרטה על שסיפרו את השקרים האלה , ורבים טוענים שהיו חוזרים עליהם אילו רק ניתנה להם ההזדמנות . השקרים נפוצים מאוד ביחסים רומנטיים בין בני זוג בשלב החיזור . שקרים נפוצים גם בחיפוש אחר תעסוקה . לעומת זאת , יחסי קרבה מקטינים את מספר השקרים . בני זוג נשואים משקרים פחות זה לזה והורים משקרים פחות לילדיהם . אם השקר אנושי ונפוץ , מדוע הוא נתפס כדבר רע ? מדוע אנחנו מחנכים לא לשקר ? ומדוע לומר על מישהו שהוא שקרן זו האשמה קשה ? שאלות אלה יידונו בפרק הראשון של הספר . הפרק השני מתייחס לשאלה 1 איך השקר והאמת מסתדרים זה עם זה ? שימוש במודל שנלקח מתורת המשחקים מוביל למסקנה שאמירת אמת היא אסטרטגיה יציבה , ורצוי לאמץ אותה למרות המגבלות שלה . בהמשך נגיע גם למסקנה שעדיף לאמץ אסטרטגיה שלפיה יש להאמין לדובר . בפרק השלישי ננסה למיין את השקרים לסוגיהם ונתהה אם כל ההתנהגויות המתוארות לשונית כשקרים , הן אכן כאלה . בפרק הרביעי נגדיר את השקר . נעסוק במורכבות של ההגדרה ובנטייה של חוקרים להתאים את ההגדרה לנושא החקירה שלהם על מנת שייכלל בהגדרת השקר . כך , למשל , חוקרי התנהגותם של בעלי חיים נוטים לייחס להם יכולת לשקר . לשם כך הם מצמצמים את הגדרת השקר עד למינימום וקובעים ששקר הוא התנהגות של אורגניזם המוסר מסר לא נכון לאורגניזם אחר , המאמין שהמסר נכון ומתנהג בהתאם . מצגי הרתעה ומצגי הסחה הם התנהגויות של בעלי חיים העונים להגדרת השקר שהוצגה , ובאלה נדון בפרק החמישי .
|
|