|
|
עמוד:178
המחוללים בפעילותם המשותפת . לכל יחיד חי קיים פוטנציאל סובייקטיבי ( mini-max ) לאיכות חייו , בעודו עולה ויורד באיכותו ברצף פעילויותיו . יהודיותו ומהותו של היחיד נובעות מייחודיותם של איכויות max mini— n כמחוללים עצמם , ומשקלול איכותה של הפלטפורמה כולה בפעילויותיו ההולמות בהתאם למצבו . בבסיס זהותו העצמית של היחיד קיימת תפיסה רציפה של "אני , " זרם תודעה ייחודי ודאי עם עבר , הווה ותקווה , הנובע ממכלול המידע הקיים , המונחל והנרכש בפעילויותיו במרחב מהלך חייו הרוחשים . יותר מכך , מאחר שהפלטפורמה היא גנרית , החוויות האנושיות דומות במהותן בכל יחיד חי , מכאב לשמחה , מאושר לעצב , מחוויות תהליכי ריפוי להתחוללותן של מחלות , זקנה , תקוות ואכזבות וכר . ' תופעת הריבוי של חוויות דומות היא גם המאחדת את יחידי הקהילה לחוויות משותפות , המעצימות את עוצמת המחוללים בחוויה הקונקרטית ; מהשתתפות בכאב לשמיעת קונצרט רוק בפארק , להשתתפות בפתיחה של תערוכה או בלוויה . הריבוי הגנרי מאפשר תקשורת , חיקוי או אימוץ מיידי ומהיר של התופעה , מוצר , אורח חיים ותפיסת מציאות אחידה ומשותפת . כאמור לעיל , מבנה התבנית הגנרית קיים ופועל מרמת האלל והגן ועד ליחיד החי עצמו , דבר המאפשר הן התרחשותם של תהליכים אבולוציוניים היוצרים שינויים גנטיים מהירים ו / או איטיים , הכל בהתאם לתופעות , והן יצירתם של מיני חיים חדשים ושונים ( כמבואר בעמי . ( 36-34 מעצם הגדרתה , אבולוציה חייבת לשכון בתוך מארז גנרי , ותורת המחוללים מאפשרת את היתכנותה . מבנה התבנית הגנרית זהה לכל חי , אך לכל סוג ומין חי ישנן אפשרויות לאיכויות שונות של מחוללים , התואמות את תפיסתם ההרמונית של מציאותם האובייקטיבית באמצעות פעילויותיהם השונות . למשל , איכות המחוללים "חושניות , " "הנאה-כאב" או "אושר-עצב" שונה בתפיסת
|
|