|
|
עמוד:12
נדרש במתודת "המשנה הסדורה , " והיא באה לבאר את המשפט העומד 1 בראשיתה : "הארת מהות חייו של אנוש . " תורת המחוללים משתמשת בכלים הרלוונטיים של הגדרות ומושגים שיצרו פילוסופים ברוכי חוכמה כאריסטו , שפינוזה , קאנט , היגל ואחרים , ומבלי לבקרם בפועל , היא באה להוסיף , לבנות ולהרכיב עליהם כך שירחיבו את ראייתנו את עצמנו במציאות משתנה . תורת המחוללים מורכבת מחמישה פרקים : פרק ראשון בנוי מסדרת הגדרות , אקסיומות , קטגוריות ואבני בניין המובילות אל ראיית המציאות כהתרחשות מרחבית אימננטית של משמעויות פועלות . פרק שני מתאר ומגדיר בקצרה את המבנה הדינמי גנרי של מהות היחיד והחי , המורכב ממחוללים של אנרגיית החיות ומאגרי זיכרון , והוא גם מסביר את חשיבותו של המבנה הגנרי ( להלן : פלטפורמה ) בתהליכי אבולוציה . בפרק השלישי הביאור ממשיך ומרחיב , בהסברים ודוגמאות כלליות , את דרך פעולתה הדינמית של הפלטפורמה בחייו של היחיד . לאחר מכן , פרק רביעי מרחיב ומעמיק את ההגדרות והמושגים של אבני הבניין ומחוללי החיות של הפלטפורמה , תוך מתן הגדרות והמחשות כלליות לפעילותם של המחוללים במספר מקרים או מצבים , והפרק מסתיים בהערה על מחשבה . הקונטרס נחתם בפרק חמישי המכיל ארבעה נושאים לעיון , סיכום והצעות להמשך . מאחר ו"תורת המחוללים" הינה התבוננות פילוסופית המפתחת מושגים וכלי הסתכלות , המחשת פעילותו של המבנה הגנרי נעשית באמצעות דוגמאות כלליות שאינן קונקרטיות אך קיימות במציאות . ראו : "משנה סדורה : ארץ תקווה , " "משנה סדורה : כללית ( אישית , " ( פרק , 1 שלב , 1 תל-אביב יפו , 2004 עמ' 23
|
|