|
|
עמוד:12
מוצע קהרא כיף יכון תדבירה פיה . תורנו הדרת וכוי ושכרה כפול מן השמים . אל גואב לא פרק בין אל ספר פי אל בחר אל מאלח או פי הדה אל אנהאר אל גזירה אלמא כל דלך גאיז לא חרמאן פיה בוגה ולא פרק בין ראכב אל בחר או אל מא פי ספינה או עלי טהר טוף מן אל אטואף אל מעמולה מן אל אגדאר ואל אחטאב ונחוהא כל דלך גאיז אלא אן יכון אל מא קליל אל ארתפאע ויכון בין סטחה ובין אל ארץ אקל מן י' טפחים כאן רכוב מא בהדה אל קלה פי אל סבת חראם וחכם אל סאיר פיה כחכם אל מאשי עלי אל ארץ פיתעלק בדלך אסור תחומין . אמא אל מא אל גזיר אלדי ארתפאעה י' טפחים או אכתר פאל סיר עלי טהרה גאיז פי אל סבת אד לא ירעי אסור תחומין למעלה באויר כרמלית . ומן אגל הדא גאז אל ספר פי אל בחר אל מאלח דאימא עלי אי חאל כאן . ואל מסלה אל משכוך פיהא אלתי סאלהא אל תלמוד והי הל אסור תחומין למעלה מעשרה או אין אסור תחומין למעלה מעשרה אנמא דלו למעלה מעשרה 54 א ןביבשה כמא תבין הנאד 1 אמא אויר הים יעני אויר כל כרמלית פלא יתעלק בה אסור תחומין למעלה מעשרה בוגה . ואדא וקע אל שד ולם יתחקק הל דלך אלמא פיה ארתפאע י' טפחים או ליס פיה פיחל אל ספר עלי טהרה פי אל סבת אד ותלד המקום באונס , איד תהיה הנהגתו בו . תורנו הדרת וכר' ושכרה כפול מן השמים . התשובה אין הפרש בין ההליכה בים המלוח או באלו הנהרות שמימיהן מרובין , כל זה מותר ואין בו איסור כלל . ואין הפרש בין ההולך בים או במים בספינה או על גבי רפסודה מן הרפסודות העשויות מגזעים ומקורות ומה שדומה להם , כל זה מותר . אלא אם יהיו המים מעוטי גובה ויהיה בין שטחם ובין הקרקעית פחות מי' טפחים , ( אז ) תהיה ההליכה במים המעטים כל כך בשבת אסורה ודין ההולך בהם כדין ההולך על הארץ וייתלה בזה איסור תחומין . ואשר למים הרבים שגבהם י' טפחים או יותר , ההליכה על גבם מותר בשבת , לפי שאין משגיחין באיסור תחומין למעלה באויר כרמלית . ומפני זה מותר ללכת בים המלוח תמיד באיוה מצב שיהיה . והשאלה , שנסתפק בה וששאל אותה התלמוד והיא אם איסור תחומין למעלה מעע רה או אין איסור תחומין למעלה מעשרה , זה למעלה מעשרה ביבשה בלבד , כמו שנתבאר שם . אבל אויר הים , ר"ל אויר כל כרמלית , לא ייתלה בו איסור תחומין למעלה מעשרה כלל . ואם יהיה ספק ולא יתאמת , אם אותם המים יש בהם גובה י' טפחים אם לאו , מותר ללכת על גבם בשבת , הואיל ואותה הספינה הקטנה . 3 ואל : במקור אל .
|
|