|
|
עמוד:84
על הסתדרות נוער ציוני עממי , שנקראה 'הסתדרות שומרים ע"ש קאפיטאן תרומפלדור ' , שהת פתחה בהיקף גדול באיזור פולין הקונגריסאית , ויותר - באזורי הספר המיזרחי . הסתדרות זו כאילו נבלעה ב'השומר הצעיר ' שהגדילה הגדלה ניכרת את מיספרי חבריה במדינה . כמעט כל חבריה של הסתדרות 'תרומפלדור' - זו שלא היה לה כל קשר מיוחד עם תנועת ז'בוטינסקי - ולא השאירה אחריה עקבות - הלכו אל האי חוד , שלא היה אלא סיפוח . רק קבוצות קטנות ומעטות במקומות שונים נשארו מחוץ , ודומה שמתוך כמה מקבוצות אלו יצאו יוזמים לכינונם של קנני 'השחר' במקומות שונים , ובכללם קן וארשה . עם התגבשותה של הסתדרות 'השומר הצעיר / כהסתדרות מארכסיסטית שמאלנית , החלו לנשור ממנה , או להיפרד מעליה , בני נעורים , שלבם לב ציוני ללא שיור , ומעוניינים היו מלכתחילה ולבסוף רק בצופיות עברית , בספורט עברי , ואפילו בעלייה חלוצית שלא על בסיס מעמדי . מתוך אלה הפורשים מן 'השומר הצעיר' באו כמה וכמה ממייסדיהם של קננים של 'השחר ' , בייחוד באזורי הספר המיזרחי . אותן שנים נאבקה 'השומר הצעיר' על עצמאותה אף כהסתדרות חלוצית , כנגד ' החלוץ' - הסתדרות כללית לאירגון ההכשרה והעלייה לארץ . לא ארכו השנים , ואף 'החלוץ' קיבל גוון מעמדי מובהק , ומחוץ ל'חלוץ המיזרחי ' , הקיים בפני עצמו , הוקם 'החלוץ הלאומי ' , כשם שהוקם בגאליציה המערבית ביוזמת הד" ר ראובן ( פלדשוה ) / בן שם — / ואחר כך בחלקים אתרים של פולין - 'השומר הטהור' ( אחר כך : ' השומר הלאומי , ( ' מן הפורשים מ'השומר הצעיר ' . הסתדרות 'השחר' חייבת היתה לפרוץ לה דרך להתבססות ברובי הקננים , לצדם , ועל חשבונם , של האירגונים הציוניים הקיימים . רק לאחר שנים אחדות הרחיבה 'ברית תרומפלדור' את מיסגרתה , כשחדרה בתנופה למקומות יישוב , שהיו חדשים במפה של אירגוני הנוער הציוני . עניין פרישתם של חברים רבים , ובכללם צעירים וצעירים מאוד , מ'השומר הצעיר' - הראשונה 28 העשירה , המקובלת על ההסתדרות הציונית וה נתמכת על ידה , צריך עיון . מהעדויות המצטברות מפיהם של חברי 'השומר הצעיר' לשעבר עולה , שלא יכלו לקבל באדישות את הכיוונים החדשים , את דחיית 'התקווה' לטובת 'תחזקנה ' , את ההתרחקות הקיצונית ממסורת וערכי דת , ואת הקריצה אל העולם הגויי השמאלי המעמדי תוך קבלת טרמינולוגיה על בורגנות יהודית . הנוער היהודי במרכז פולין ובייחוד באזורי הספר - היה אידיאליסטי ברוחו , ולא הפחד הפוליטי החיצוני , הכרוך במאסרים על שום חשד בקומוניסם , הוא שגרם לעזיבה הדרגתית של מבוגרים ומתבגרים מחניכי 'השומר הצעיר ' , אלא דווקא האחיזה בציונות המקורית , הסתמית , היא שגרמה . ' השומר הצעיר' פיתחה שיטות עבודה , מיסגרות אירגוניות , והוציאה לאור עיתונות וסיפרות להדרכה . לכבודה ייאמר , ששיטותיה חדרו ופעלו - במשך שנים רבות למדי — אף בהסתדרויות הנוער האחרות , שהתפתחו לצדה , או במקומה . במשך שנים היתה מקובלת שיטת החינוך הקבוצתי בחלק גדול מקנני 'השחר' בפולין . צעירי ' השחר' ככול שיכלו למצוא סיפרות נוער היתה זו סיפרות של 'השומר הצעיר ' , וככול שיכלו ליטול לעצמם דוגמא לעבודתם מצאו אותה רק בשיטתה של 'השומר הצעיר ' . בקן ביאליסטוק , למשל , נסתייעו הראשונים בחניך 'השומר הצעיר לשעבר , שבא אל 'השחר' למלא מעין תפקיד של מדריך 'מיקצועי ' . הוא עשה את עבודתו בהתנדבות ובנאמנות ובקביעות בלא להתערב כלל בענייני אידיאולוגיה , שלא היה בקי בהם , כאילו היה תפקידו לשמש מדריך ספורט גרידא . בקן 'השחר' וילנה , למשל , וכיוצא בזה בקננים ( 27 עי' עדותו של יקיר הר זהב , 'חרות . 1964 . 11 . 3 ' , ( 28 כגון עדותו של אברהם ניבאדובסקי , מרייגרוד , גליל ביאליסטוק .
|
|