|
|
עמוד:113
' ) הלאוךה הישנה' או 'סוכה' , ( תאוקטיסטוס , אותימיוס , תאודוסיוס , כוזיבא , 59 שדה הרועים 60 ועוד . סביב למרכזים הידועים נתקיימה בדרך כלל גם קהילה רופפת ומשתנית של נזירים מתבודדים ושל קבוצות קטנות ששכנו במערות ובמבנים של עראי בסביבה . הריסה ונטישה של מבני כנסייה הכיבוש בשנת 638 לא גרם להרס מיידי של כנסיות או מנזרים , אולם מתאריך זה ועד לכיבוש הצלבני בשנת 1099 שלטה בהיסטוריה של מבני הכנסייה בירושלים מגמה ברורה של הרס , נטישה ועזובה . גילויה הראשון ניכר בהפסקה של הבנייה מחדש של הכנסיות והמנזרים אשר נהרסו בתקופת השלטון הפרסי . רוב כנסיותיה של ירושלים נהרסו באותו זמן , אולם הכנסיות שלא נכללו במפעל הבנייה המזורז שביצע מתודיוס , ( Methodios ) שוב לא הוקמו מהריסותיהן . כנסיית 'החכמה הקדושה' ; Hagia Sophia ) 'ביתו של פילאטוס ( ' לא נבנתה מחדש , וה'מעמד' המסורתי שנתקיים בה בליל 'יום ה' הקדוש' הועבר לכנסיית ציון . גם כנסיית התפילה שבגר שמנים נשארה בהריסותיה לאחר הכיבוש המוסלמי , חמישים שנה בקירוב , ושוקמה מהרי 0 ותיה רק בשנת 685 בערך . הבאסיליקה הקונסטנטינית של האלאונה ( Eleona ) על הר הזיתים לא נבנתה מחדש כשלימות , ועל הריסותיה הוקמה הקפלה של אנדךאס . ( Andreas ) מתודיוס היה אחרון הפאטריארכים של ירושלים שנקבר בכנסייה זו , המקום המסורתי לקבורת הפאטריארכים . 61 יש מקום להניח , שגם כנסיית סטפנוס שבצפון העיר נבנתה מחדש באורח חלקי בלבד , וככל הנראה גם כנסיית השילוח לא שוקמה עוד . לעומת זאת , נבנו מרבית המנזרים בסביבת ירושלים מחדש לאחר גירוש הפרסים ובמשך התקופה הראשונה של השלטון המוסלמי בירושלים . הנגישות המוסלמיות ושיפוצי הבנייה הכנסייתית ככל שהפסקת הבנייה מחדש פגעה באופיה הנוצרי של העיר , חמורה ממנה פי כמה היתה הפעילות הישירה של המוסלמים , שגרמה לנזקים כבדים למבנים הכנסייתיים , וכמובן הביאה סבל לכמרים ולנזירים היושבים בהם . נזק מעין זה נגרם בכמה דרכים : על ידי הטלת מסים כבדים על כנסיות ומנזרים ( רק מנזרי נשים היו פטורים ממס , ( בפעולת הריסה יזומה מטעם השלטונות , בהתקפות פתע , במעשי שוד , ובמעשי רצח וביזה בידי כפריים או בדוים מוסלמיים . באמצע המאה הח' בזז עבדאללה , מושל העיר , את כנסיות הקבר וכנסיות אחרות . בשנת 786 הותקף מנזר סבס . בשנת 796 הוציא הח'ליפה הארון אלרשיד צו הריסה כללי לכנסיות , ובאותה שנה הותקפו מנזרי סבס וחאריטון . בתקופה זו נעזבה כנסיית התפילה שעל הר הזיתים , וככל הנראה ננטש גם מנזר תאוקטיסטוס , הואיל ושוב אין הוא מיושב במאה הט . ' בשנת 809 נתחדשו הפשיטות על מנזרי סבס , חאריטון , אותימיוס ותאודוסיוס . גם בירושלים נפגעו מנזרים . בשנת 812 נגרם מחדש הרס בכנסיות האנסטסיס והגולגותא , ששופצו לאחר ההרס של שנת . 797 שנה לאחר מכן , בשנת , 813 שוב פשטו בדוים על מנזרי סבס וחאריטון , ואף נכנסו אל תוככי העיר ירושלים . נזקים נגרמו לכנסיות העיר בשנת , 841 כאשר עלו על ירושלים פלחים ובתים מורדים . הפאטריארך הצליח להציל את כנסיות הקבר מהרס ; Theoctistos 56 . jwnn raiiri ; Suca 55 דיר מכלף . ] K'n 57 אלאחמר . 58 דיר דוסי . ; Choziba 59 דירמר ג'ריס . 60 דיר אלךעואת . ( i 960 ) , pp . 127-133 a la basilique de l'Ele ' ona ' , Le Muse ' on , LXXIII G . Garitte , 'La sepulture de Modeste de Jerusalem '
|
|