|
|
עמוד:5
' הוי סוריה ( והמקור המוסלמי מוסיף כאן הסבר ; התכוון לשאם [ שם שניתן בדרך כלל לסוריה ולארץ ישראל ביחד ([ ארצי היפה , היי שלום ! מעתה את שייכת לאויב . ' ! כיבוש ירושלים דת ושפה נוספות הצטרפו אל הטוענים לקדושת העיר , ובכך הקנו לכיבוש העיר בידי המוסלמים חשיבות ומשמעות היסטורית . דבר זה מייחד את התקופה בת 462 השנים , מהכיבוש המוסלמי עד הכיבוש הצלבני . כיבוש העיר בידי המוסלמים שם קץ לתדמיתה של ירושלים כפי שהיתה באותה שעה , של עיר שעתידה להישאר נוצרית עד סוף כל הדורות . 'משעה שהוקם כנגד כנסיית הקבר ובהתחרות גלויה עמה מקדש מוסלמי בעיר , נתגלה לכל ששני המתחרים תלו עצמם באילן משותף אחד , מעתה היה קשה להכחיש שגזעו עומד איתן במקום זה . ' בדבר תאריך כניעתה של ירושלים יש סתירות במקורות . גדול הכרוניקאים הערבים , טברי , מביא שני תאריכים : במקום אחד שנת 15 להג'רה 636 = ) לספירה , ( ובמקום אחר שנת 16 להגירה 637 = ) לספירה . ( נראה שיש להעדיף את התאריך שמביא כרוניקאי דגול אחר , בלאך'רי ( כן המחצית השנייה של המאה הט , ' קדם בערך בדור אחד לטברי , ( אשר , כפי שנראה להלן , יש לו אישור במקומות נוספים . לדבריו התחיל המצור על העיר מייד לאחר הניצחון בקרב הירמוך , דהיינו במחצית הראשונה של שנת 15 ( סוף הקיץ של שנת . ( 636 בראש הצרים על העיר עמד עמר בן עאץ . בשנת 16 הגיע אבו עבידה בן ג'ראח בראש צבא נוסף והצטרף למצור , ובשנת 17 נכנעה העיר , לאחר מצור שנמשך שנתיים . אין לנו פרטים על המצור , אך ככל הנראה הוא התבטא בכך שארץ ישראל כולה , עריה כפריה ודרכיה , היו באותה שעה בידי הפרשים המוסלמים , מלבד ירושלים , קיסריה ואשקלון . המסורת שירושלים נכבשה בשנת 638 מוצאת אישור גם אצל הכרוניקאי הביזאנטי תאופנס ואף הוא מציין כי המצור על העיר נמשך שנתיים . אישור נוסף לכך אנו מוצאים בידיעה שסופרוניוס , פאטריארך ירושלים , מת מצער זמן קצר לאחר כיבוש העיר . תאריך מותו ידוע לנו : מארס 638 ( אחרי שכיהן ארבע שנים ו הוא נתמנה בשנת . ( 634 גם מידיעה זו אנו למדים איפוא , שהעיר נכבשה בשנת , 638 ככל הנראה בתחילתה . לפי המסורות המוסלמיות קרא אבו עבידה , מפקד הכוחות המוסלמים שבארץ ישראל , לעמר , כי יבוא בכבודו ובעצמו ויקבל את כניעתה של העיר . פנייתו אל הח'ליפה כללה את ציון עמידתה הממושכת של העיר במצור , ואת הידיעה שהירושלמים מוכנים להיכנע רק לפני עמר עצמו . עמר בא תחילה לג'אביה שבחורן , שם שכנה המפקדה הראשית של הכוחות המוסלמים שפעלו בסוריה ובארץ 6 העבודה המקיפה ביותר על כיבושה של ארץ ישראל ( ושל סוריה ) נכתבה על ידי אחד מן החוקרים החשובים של האסלאם ומראשוניהם , ההולנדי , Leiden 1900 De Goeje , Memoire sur la conquete de la Syrie , 8 וראה שם , עמ' , 174 את עניין דרשתו של סופרוניוס . דברי הךקליוס , ראה בלאך'רי , פתוח , עמ' 7 . 137 כך דעת גויטיין , ירושלים בתקופה הערבית , עמ' 82 ואילך = ) היישוב בארץ ישראל , עמ' 6 ואילך . ( 8 על תאריך כיבושה של ירושלים ראה : טברי , תאריח , ' א , עמ' ; 2408 , 2401 , 2360 בלאך'רי , פתוח , עמ' ? 140-138 תאופנס , א , עמ' . 339 על מהלך חייו ומותו של סופרתיוס ראה : cr / r / y 11 ( 1897 ) . pp . 126 ff . Jerusalem par les Perses ' , Revue de ! 'Orient A . Cou ret , 'La prise de לאחרונה יצא לאור ספר על סופרתיוס : , de Jerusalem , Paris 1972 c . Von Schonbom , Sopfaone אבל אין בו חידושים לענייננו כאן .
|
|