|
|
עמוד:12
מודעות ולא מודעות , השפעות הדדיות וגיבוש אופי ואישיות , שאין לחבלים אחרים בארץ . העמק ה'טוטאלי' הוא יחידת האופי הרגיונלית , שבצרפת מכונה Pays ובאנגליה ; Campage כלומר , חבל גיאוגרפי שהוא הוא עצמו בלבד , ואין דומה לו . ל'אישיות' זו יש תכונות ומאפיינים , ויש לה היסטוריה משלה , שבמהלכה התהוותה אותה 'אישיות' ואל דמותה הכוללת מתייחסים בעולם המושגים והדימויים הגיאוגרפיים כאל דמות ייחודית . לדמות זו יש פנים גיאוגרפיות , אשר ניתן לחפש את קווי המיתאר והאופי שלה , ויש לה גם ביטוי פרטני בדמות האדם שמן האזור , שבמקרה שלנו נכנה אותו 'איש העמק . ' מהו ה'עמק , ' מהי 'אישיותו , ' כיצד גובשה ומהו 'איש העמק ? ' דומה , שהמרחב הגיאוגרפי שבו התרחשה הפעילות ההתיישבותית היהודית מאז שנות ה 20 ועד היום , תוך יצירת תופעות מוחשיות וסממנים תרבותיים ורוחניים , הוא ה'עמק . ' העמק הוא תופעה מנטלית , סמיוטית ( בעל סימנים מובהקים ) ושיוכית יותר מכל הגדרה פיסית , ניקוזית או אקלימית . הגבולות מן הבחינות האלה הינם מוחשיים , אך בעייתיים : במובנו התרבותי וההיסטורי , העמק הוא אותו מרחב סמלי , שבו 'ים הדגן מתנועע' בין ' בית אלפא ונהלל . ' ברור , שמבחינה יישובית ופיסית גם הגדרה זו אינה מדויקת , אך היא מסמלת את המרחב שבו התהווה המירקם המיוחד של יחסי אדם-סובב , אשר התפתח במהלך ההתיישבות היהודית באזור , לדורותיה ולצורותיה . במהלכה שונו ללא הכר פניו של המרחב , ניקוזו הוסדר , קרקעותיו הופרו ועשרות יישובים קמו בו בשלל צורות אידיאולוגיות וארגוניות , וכל זאת תוך עמידה בפני אתגרים משותפים , יצירת הוויה ייחודית וגיבוש 'אופי , ' שהוא קו ההגדרה היעיל ביותר והמבדיל ביותר בין החבל הזה ובין היחידות הסמוכות לו . עבודת הגורן בעמק , שנות ה 20
|
|