|
|
עמוד:111
ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, גברים שלא עשני גוי. נשים שלא עשני גויה. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, גברים שלא עשני עבד. נשים שלא עשני שפחה. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, גברים שלא עשני אשה. נשים שעשני כרצונו. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, פוקח עורים. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, מלביש ע\מים. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, מתיר אסורים. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, זוקף כפופים. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, רוקע הארץ על המים. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, המכין מצעדי גבר. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, שעשה לי כל צרכי. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, אוזר ישראל בגבורה. ברוך אתה יהוה, אלהינו מלך העולם, עוטר ישראל בתפארה. רוקע: פורש, שוטח. מכין: מכוון. אוזר: חוגר. בתפילת הציבור, כחלק מברכות השחר. ברכות אלו מבטאות את תודתו של הגבר המתפלל על הזכות שנפלה בחלקו לקיים מצוות רבות: הגוי חייב על פי היהדות רק בקיום שבע מצוות [כגון "לא תרצח"[; העבד נתון למרות בעליו, ועל כן הוא פטור מקיום מצוות התלויות בזמן מסוים [כגון תפילה, אם אדוניו מבקש ממנו לבצע באותו זמן דבר כלשהו[; גם עיתותיה של האשה, לפי אותה תפיסה, הן ברשות בעלה ומוקדשות למשפחתה, ועל כן היא פטורה ממצוות שונות הקשורות בזמן מוגדר, כגון הנחת תפילין. מימי הביניים הונהג שהנשים אומרות במקביל לברכתו של הגבר: "שעשאני כרצונו". בדורות האחרונים, לאור שינויים חברתיים, הצמיחו שלוש הברכות פרשנויות אפולוגטיות וכן כמה הצעות לניסוחים אלטרנטיביים [כגון אמירתן על דרך החיוב בלבד: "שעשני בן חורין" וכו'].
|
|