|
|
עמוד:14
על חברת ילדים וריכוז סביב נושאים . עתה תבע אביגל להמעיט בלימוד התרבות הכללית וההיסטוריה הכללית , תוך התרכזות ביניקה ממקורות יהודיים . נוכח עומק הייאוש אליו הידרדר העם , הוא אף המליץ על טיפוח זמני של רעיון " עם סגולה " . הדגשת ערכי היהדות ההומניסטית ישמשו כמכשיר להעמקת התחושה ההומניסטית בכללה . גילויי גבורתה של יהדות הגולה נוכח האכזריות הנאצית היו נכסים חינוכיים עליהם יש להתבסס בטיפוח ערכי ההומניזם וההגנה העצמית כאחד . 35 בכנס מחנכים של זרם העובדים בחנוכה תש " ד ניטש ויכוח חריף על המגמה החינוכית - אידיאולוגית של הזרם . י ' רון - פולני הציב כמטרה חינוכית את הזדהות הילד עם הגולה הטבוחה ולא עם הגולה המורדת בלכד . ההגדרה שבה בחר מלמדת , לא פחות מהתוכן של דבריו : איך נחנך את ילדינו לקראת קליטתם של העולים הצעירים בתוכם . . . יש להעמיד בפני ילדינו בבהירות יתרה את הכוחות החיוניים של עמנו בגולה , כיצד עובר עמנו לפרודוקטיביזציה בארץ - ישראל . יש להעלות על נס את הגבורה שבהתאב - קות , בין שזה מוות על קידוש השם או הגנה עצמית . . . יש לבטל את רגש ההתבטלות של ילדינו בפני תרבות חוץ לארץ . ביטול רגש ההתבטלות אין פירושו הסתגרות בפני התרבות הכללית , הסביר רון - פולני , שהזדהה עם אביגל בתביעה להעמקת התודעה הלאומית . היתה זו פרידה מוחלטת משלילת הגולה . אפילו הפרודוקטיביזציה , הערך האופייני ביותר לזרם העובדים , שהופיע מראשיתו כבית ספר עמלני , הצטייר בדברי רון - פולני כתהליך אובייקטיבי , שארץ - ישראל וחלוציה המשיכו אותו לאחר שפתחה בו הגולה . מורים נוספים התבטאו באותה רוח . נשמעו תביעות להגביר את לימוד ההיסטוריה היהודית בדרך של ליקוט " המועיל והמחנך " . נאמר בכינוס כי נקודת המוצא להשקפת העולם צריכה להתרכז באינטרסים של העם היהודי . טוב הוא מי שתומך בדרישותיו של העם היהודי ורע - מי שמתנכר לו . אין אינטרנציונל סוציאליסטי זה או אחר יכול לזכות בתמיכה ואהדה אם איננו תומך בהגשמת הציונות . הוויכוח האידיאולוגי על אופי הזיקה הסוציאליסטית של החינוך בתנועת העבודה נקשר בפולמוס הפוליטי נוכח פילוג מפא " י . בעיני חברי מפא " י הפעילים בזרם העובדים היתה זיקתו של השמאל לברית - המועצות צורמת במיוחד לאחר השואה . אחד מהמורים טען : היהודים נרדפים מפני שרוצים לשנות את פני העולם . אנו צריכים לגלות את המאורות הגנוזים שביהדות . להראות לילדים שאנו נעלים ונשגבים על עמים אחרים . המפנה הזה ברוסיה . הכפייה . המשמעת של ברזל ועונשין . כל אלה לא יעבירונו מדרכנו המיוחדת לנו .
|
|