|
|
עמוד:161
משלחת המחקר של לורטה מסוף שנות ה 70 מציינת , כי ברובע המוסלמי גרים אנשים המועסקים במלאכה וחקלאים מהסביבה . כן מדגישה המשלחת , כי לירושלים באים בדווים לעתים קרובות , כרי לקנות נשק , בגדים ותכשיטי זכוכית וכסף . " על תופעה הפוכה ביחסים שבין תושבי ירושלים והסביבה , דהיינו בריחת תושבי העיר אל הכפרים שבסביבה , במיוחד בשעת חרום בעיר , עמדנו כבר לעיל בדיוננו על גורל האוכלוסיה בעיר ( ראה עמ' , ( 156 כןציינו כבר את הסחר והחליפין שנהגו הבדווים לעשות בעיר ( ראה עמי . ( 59 לרגל חגיהם ולרגל מאורעות מיוחדים היו תושבי העיר המוסלמים נוהגים לצאת ל'חיק הטבע , ' לאיזור עמק הקדרון שמחוץ לחומות העיר . בפרק על המים הוסבר , שכך נהגו בגבור זרימת המים בעיךרוגל בתקופת החורף ( ראה עמ' ( 1833 ) u'pa . ( 86 מציץ , כי מטעי הזיתים שליד החקל דמא שימשו מקום התכנסות לקהל המוסלמי בימי ששי . נוימן , ששהה שנים רבות בעיר , ממיין את האוכלוסיה המוסלמית לקבוצות המורכבות מתושבי הארץ —סורים ערביים , מהגרים עות'מאנים , ברברים ( צפון אפריקנים , ( כושים , אתיופים והינדים . כתה מיוחדת הם 'הקדושים , ' המשוטטים ברחובות והחיים מנדבות . כשהם מצטרפים לשולחן בהזדמנויות שונות אין מעיזים לסלקם . נוימן אף מנסה לחלק את האוכלוסיה המוסלמית לשני מעמדות נמוך וגבוה . המעמד הגבוה מורכב ממספר משפחות הנושאות . 27 לורטה , עמ' 88 ו . . 28 סקינר , א , עמי 8 ו . 2 זטצן ( ב , עמי ( 204 מוסר ידיעה מיוחדת לגבי מנהג מסוים של המוסלמים : מוסלמי חיפה ועכו נשבעים בשמו של אליהו הנביא , מוסלמי חברון —בשמו של אברהם , ומוסלמי ירושלים —בשמם של דוד ושלמה . מוסלמי מתפלל ( פורטר , ירושלים , עמי ( 52
|
|