התקופה הצלבנית

עמוד:94

מצפון למכלול של כנסיית הקבר מופיעה במפתו של אבל ( ובעקבותיה גם אצל אחרים ) אכסניה הונגרית . בדיונו מציין אבל שהאכסניה נוסדה בשנת 1135 על ידי גבירה בשם פטרונילה , שתרמה לשם כך סכום של 440 ביזאנטים . ' 67 הבתים שרכשה כדי להקים בהם את האכסניה היו צמודים זה לזה והפכו לרכוש כנסיית הקבר ( בעליהם היו כרנרד מבורז' ווילהלם המתורגמן . ( על קיום אכסניה הונגרית בירושלים ידוע עוד מן המאה הי"א , אך מלבד השערתו של טובלר , המציע ללא ביסוס מספיק את האיזור שמצפון לכנסיית הקבר כמקומה של האכסניה ההונגרית ( ואף זאת בהסתייגות , ( אין סיכה לקביעת המקום כפי שהוא מופיע במפת ונסן ואבל ' * . ברנרד מבורז' הנ"ל , יחד עם אשתו , תרמו קודם לכן בית וחלקת אדמה לכנסיית הקבר ' ™ . מן התעודה מסתבר שחלקת האדמה מצויה ליד שער סטפאן הקדוש , ואין זה מן הנמנע שלא מדובר בבית עצמו . ברובע הצפוני מערבי של העיר היו , בנוסף על הכנסיות והמנזרים שהוזכרו לעיל , כנסיות ומנזרים יווניים אורתודוקסיים , הנזכרים בתיאור אנונימי יווני מן המאה הי"ב " . ב . הרובע 'הסורי' או הרובע 'היהודי' גבולו של רובע זה במערב — רחוב סטפאן הקדוש , בדרום — רחוב יהושפט והר הבית , במזרח ובצפון — חומות העיר . 171 הרובע נקרא 'שכונת היהודים ( Judaeria _, Judairia , Juerie _, Guerie _, etc . ) ' על שם התושבים שישבו בו עד התקופה הצלבנית . " אין ספק שלא חיו בו יהודים במשך התקופה הצלבנית , שכן נאסר על יהודים לשבת בירושלים , ופרשת היישוב היהודי בירושלים בימי הצלבנים בוודאי אין לה קשר לשכונה זו דווקא . ' השם 'שכונת היהודים' מופיע בתקופה הצלבנית בתעודות ; ' ועוד תנור ... בשכונת היהודים , מאחורי כנסיית אגנס הקדושה ממזרח ; ' או 'תנור בשכונת היהודים לפני דלתות כנסיית אליהו הקדוש 174 . ' השם 'שכונת הסורים' ניתן לשכונה בשל האוכלוסייה הנוצרית המונופיסיטית שהובאה לירושלים מעבר הירדן על מנת לחזק את היסוד הנוצרי שבה . ' במפת קמבריי מופיע הרובע כולו , בגבולותיו כפי שצוינו לעיל . מסומנות בו שלוש כנסיות — כנסיית מרים המגדלית , כנסיית סנטה אנה וכנסיית ברתולומיאוס הקדוש . אבל מוסיף במפתו עוד שתי כנסיות — של אגנס הקדושה ושל אליהו הקדוש . מלבד מבני כנסייה אלו מציין אבל את ארמון הלטינה . אופיו הטופוגראפי הקשה של רובע זה נראה היטב במפת קמבריי , המתארת בו שתי גבעות 167 ונסן אבל , עמ' , 965 המסתמך על התעודה רגסטה , מס' GBB . No . 101 = Roziere , No . 102 = 160 168 טובלר , א , עמ' . 419-418 m רגסטה , מס' ? , 183 לדיון בתעודות אלה ראה . פראוור , מוסדות , עמ' . 314 170 ראה : , pa . 133 , cols . 971-990 הרשימה — שם , טור , 982 ובה 13 מנזרים . ניסיונות לזהות את המנזרים ברשימה נעשו גם לאחרונה _ ראה י ר' רובץ ' , המנזרים היוונים האורתודוכסיים בעיר העתיקה בירושלים , ' ארץ ישראל , יז _> ספר ברור , ( ירושלים תשמ"ד , עמ' , 116-109 ובייחוד עמ' , 110 וטבלת הזיהויים בעמ' . 113-112 אי פרסומם של מקורות יווניים בני התקופה מקשה על בדיקת הזיהויים הללו , אם כי נראה ששמות המנזרים נשתמרו עד ימינו . ' ' כאמור לעיל , ניתן להסיק מן המקורות כאילו חצתה חומה פנימית את הרובע , אך לאחרונה קמו על כך עוררים ; ראה . די בהט , 'כנסית מרים המגדלית בירושלים ואזכורה , ' ארץ ישראל , יח ( ספר _אביגדן _, ירושלים תשמ"ה , עמי 7 . 7-5 בהט , המערך הפיסי , עמי . 46-44 י 17 ראה להלן , בפרק 'היישוב היהודי , ' ושם גם על עדויות לנוכחות יהודים כעיר כתקופה זו . 4 ל' רגסטה , מס' 5 = 421 א Roziere . No . 1 ותעודה דומה : רגסטה , מס' . 133 תג ראה לעיל בכרך זה , בפרק 'שלטון הצלבנים , ' ולהלן כפרק 'גיאו אתנוגראפיה . '

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא