|
|
עמוד:7
7 כוונה לחנך לקבלת החריג, גם אם מראהו מעורר רתיעה אינסטינקטיבית . אך נדמה לי כי מוקדם לברך על המוגמר . במאמרי אבקש לטעון כי הדרתה של המכשפה הבדיונית לא פסקה, אלא נעשתה מעודנת ומתוחכמת יותר, ולכן קשה להבחין בה במבט ראשון . כפי שאראה בהמשך, המכשפה בספרות לגיל הרך נדונה לרוב לחיים של בדידות בשולי החברה, בלי שתינתן לה הזדמנות לפתח קשרים אנושיים משמעותיים ולהשתלב בקהילה . היא נותרה רווקה מבוגרת ומכוערת אשר גרה לבד עם 1 1 באשר לחיית המחמד, חיית מחמד או בסוג של קומונה עם בנות מינה . אין מדובר בהכרח בחתול שחור . לפעמים זהו חתול ג'ינג'י כמו בספרה של ג'וליה דונלדסון טרמפ על מטאטא או חבר אחר ממשפחת החתולים כמו האריה בהמכשפה של ליאור מאת שולה מודן . בספר איזידורה, איזה יום ! של לינדה סמית, אווז צחור הוא בן הלוויה של המכשפה ; הלובן שלו, כך נראה, נועד לאותת לנו כי הוא וגבירתו אינם נמנים עם כוחות האופל . ואולם סוג בעל החיים אינו חשוב כמו הפונקציה הקבועה שהוא ממלא – תחליף לחברה אנושית . ככלל, בספרות העכשווית לגיל הרך לא מסופק הסבר מפורש לבדידותה של המכשפה . אין עדויות לנידוי ורדיפה מצד הקהילה, אך מנגד אין ראיות לכך שמדובר בבחירה חופשית של המכשפה . ניתוקה של המכשפה מן החברה מוצג כמצב "טבעי", מובן מאליו, שאין צורך לתת עליו את הדעת . אמנם חלפו הימים שבהם העלו מכשפות על המוקד, אך גם כיום, אם נשפוט על פי ספרי ילדים לגיל הרך, מכשפות אינן רצויות בחברה . כישוף, כיעור ובדידות בציד המכשפות שהתחולל על אדמת אירופה ובמושבות צפון אמריקה בשנים 1450 - 1750 , הואשמו כ- 110,000 איש בכישוף, וכ- 50,000 הוצאו להורג . רדיפת מכשפות שירתה פונקציות חברתיות מגוונות – אם כדי למלא את 1 מבחינה זו, היא דומה לקורבנות ציד המכשפות ההיסטורי, שהיו לעתים קרובות נשים פנויות . נראה כי הסיבה לתופעה זו היא שבאותן שנים חלקן של הנשים הפנויות ( רווקות או אלמנות ) בקרב האוכלוסייה היה גדול יחסית . נשים אלו לא זכו לחסות גברית והיו פגיעות יותר להתנכלויות, ראו ראסל ואלכסנדר, 2008 .
|
המרכז האקדמי לוינסקי-וינגייט
|