|
|
עמוד:11
אריתראה במדרון ההיסטוריה 11 נשיאִ אִוניברסיטת תל אִביב, סיפר שאִוניברסיטת אִסמרה מציעה הסכם בין-אִוניברסיטאִי, וביקש ממני סקירת רקע . כתבתי לו אִרוכות, כולל הקביעה כי אִריתראִה כבר אִיננה פרו-ערבית ( ראִו על כך דיון בהמשך ) . הוספתי שגם אִם רק רבע מהגולים בקמפוסים של המערב יחזרו לאִרצם, אִוניברסיטת אִסמרה תהיה מרכז אִקדמי לאִזור כולו . בעוונותיי, אִף עודדתי פרופסור אִריתראִי צעיר לשוב למולדתו מגלותו באִיטליה ולהשתתף בבניית אִרצו . אִבוי כי טעיתי . אִריתראִה העצמאִית לאִ עמדה בציפיות . היאִ נהייתה למדינה כושלת, דורסנית, אִסון לבניה ולסביבתה . לימים הצליח חברי זה להיחלץ חזרה לאִיטליה, ובאִצילותו אִינו נוטר לי . המשטר החדש באִריתראִה ראִה בשנותיו הראִשונות אִת ישראִל כמודל של תושייה חלוצית . באִסמרה נפתחה שגרירות ישראִלית, שנמצאִת שם גם כיום, אִך ריקה ומוזנחת . שמות אתיופיים ואריתראיים בתרבות האִתיופית לאִ עובר שם משפחה מדור לדור . שמו "הפרטי" ( אִו שמה ) של אִתיופי ( ת ) הואִ המזהה אִותו, ולרוב מצורף לו שם אִביו . כך למשל פלוני, מְקוִנֵן הילֶה, הואִ בנו של הילה וולדה-סְלאִסה, שהואִ בנו של וולדה-סלאִסה מנגשה, וכך הלאִה . על פי רוב מספיק לציין אִת השם "הפרטי", ואִם האִיש נושאִ תואִר כלשהו הואִ יצוין לפני שם זה . כך נהוג גם בקרב הנוצרים באִריתראִה עד ימינו ( אִפווֹרקי הואִ שם אִביו של הנשיאִ אִִסָיאִס, לאִ שם משפחתו ) . לעומת זאִת בקרב המוסלמים שם המשפחה עובר בין הדורות, כמו במזרח הערבי של ימינו . שמות ומושגים אִתיופים נוקדו להלן בפעם הראִשונה עם הופעתם בטקסט . זאִת, כפי שהם נשמעים בשימוש יומיומי, לאִו דווקאִ תוך הקפדה על תעתיק מדעי מאִמהרית אִו מתיגריניה, עניין מסובך וחסר עקביות .
|
|