|
|
עמוד:12
יוחאי אופנהיימר 12 הגדרתו של אמנון רז-קרקוצקין ממצה את השילוב בין מסורת דתית ובין לאומיות מודרנית : השילוב בין השפה התיאולוגית לבין המינוח הלאומי-רומנטי מגלם בתוכו את מקומה הייחודי של התודעה הציונית כלפי הדגם הלאומי בכלל, ומתוך זה גם כלפי הביטויים השונים של הלאומיות האירופית . [ . . . ] עניין זה קשור במיוחד לכל הנוגע להגות שהוגדרה כחילונית, אשר התנערה מהמחוייבות כלפי השיח ההלכתי והדיון הלוגי הגלום בו . המגמה לחילון התודעה הדתית לא התבטאה בנטרולה, או בניתוק מן המיתוס, אלא בפרשנות הלאומית שהוענקה למיתוס . הסקולריזציה התבטאה בהלאמתה של הדת מצד אחד, ובהענקת משמעות תיאולוגית לפעילות הפוליטית, מצד שני . 3 העניין בזיקה המבנית וההיסטורית בין השיח התאולוגי לשיח הפוליטי זכה לתחייה אינטלקטואלית מחודשת בישראל בשנות התשעים של המאה ה- 20 . התעוררות מחודשת זו החלה בעקבות הופעת המונח ׳תאולוגיה פוליטית’ בשיח המקומי 4 והגיעה לשיאה עם תרגום ספרו של קרל שמיט ( Schmitt ) תיאולוגיה פוליטית ( 1922 ) לעברית בשנת 2005 . 5 מונח זה — אשר נדון בהרחבה במחקרים רבים 6 ואשר נקלט גם בחקר הספרות העברית 7 — ממקד את הדיון בהמשכיות ובקשרים המבניים המכוננים בין שתי מערכות השיח הללו : כל המושגים הקולעים [ = בעלי המשמעות ] בתורת המדינה המודרנית הם מושגים תיאולוגיים מחולנים . לא רק מבחינת התפתחותם ההיסטורית, מכיוון שהועברו מן התיאולוגיה אל תורת המדינה, למשל כאשר האלוהים הכל יכול הפך למחוקק הכל יכול, אלא גם במבנה השיטתי שלהם [ . . . ] . משמעותו של מצב החירום בתורת המשפט הינה אנלוגית לזו של הנֵס בתיאולוגיה . רק מתוך מודעות למעמד האנלוגי הזה אפשר להבחין בהתפתחות שחלה ברעיונות של פילוסופיית המדינה במאות השנים 8 האחרונות . קרל שמיט, המשפטן והפילוסוף, לא עסק ממש בתאולוגיה בספרו אלא הקיש בין מבנה מונחים תאולוגיים למבנה מונחים פוליטיים, והתאולוגיה נותרה במעמד שולי בשיח הפוליטי-משפטי שלו . שמיט מיעט להרחיב על התאולוגיה, מלבד כמה אמירות כלליות 9 על 3 שם, עמ’ 261 . 4 כריסטוף שמידט, ׳התיאולוגיה הפוליטית של גרשם שלום’, תיאוריה וביקורת , 6 ( 1995 ) , עמ’ 149 - 160 . 5 קרל שמיט, תיאולוגיה פוליטית — ארבעה פרקים על תורת הריבונות , רסלינג, תל אביב 2005 . 6 כמה מהם נאספו בתוך : כריסטוף שמידט ( עורך ) , האלהים לא ייאלם דום — המודרנה היהודית והתיאולוגיה הפוליטית , מכון ון ליר בירושלים והקיבוץ המאוחד, ירושלים 2009 . 7 חנן חבר, בכוח האל — תיאולוגיה ופוליטיקה בספרות העברית המודרנית , מכון ון ליר בירושלים והקיבוץ המאוחד, ירושלים 2013 . 8 שמיט, תיאולוגיה פוליטית , עמ’ 57 . 9 שם, עמ’ 57 - 58 .
|
|