|
|
עמוד:13
ברוך ש פי נוז ה : האנ טי-גיב ו ר האונ יברסלי׀ 13 לפי שפינוזה, כל דבר בעולם נשלט על-ידי הכרח לוגי : הרוע הוא בלתי נמנע, כמו גם הטוב . זו הסיבה שהכנסייה התייחסה אליו כאל אחד החוטאים הגרועים ביותר שהיו אי-פעם . שפינוזה חי בלי להזדקק לעידוד . הפילוסוף והמתמטיקאי הגרמני ג"ו לֵייבניץ ( 1646 - 1716 ) , שאף להיות פופולרי בקרב בעלי השררה . הוא היה נוצרי אורתודוקסי, נאמן לדת הנוצרית, וטען שעולם הנשלט על-ידי המלכים והכנסייה הוא העולם הטוב ביותר . הוא רכש את קידומת האציל "פון", והפך למושא ללעג במסעי גוליבר של סוויפט ובקנדיד של וולטר . לייבניץ היה איש רודף כבוד — תכונה שהייתה זרה לשפינוזה . הוא חיפש כל הזמן אותות הצטיינות . שפינוזה מרד נגד הקמת אנדרטאות לאנשים מפורסמים . נראה שלייבניץ היה הפילוסוף היחיד בהיסטוריה שהיו לו שתי פילוסופיות . האחת, הרדודה והפנטסטית, שהייתה ידועה לכול, והמשבחת את בעלי השררה, והפילוסופיה השנייה, העמוקה, הדומה לתורתו של שפינוזה, המבוססת על לוגיקה מתמטית, שהייתה ידועה ומובנת למעטים . ארבעה חודשים לפני מותו, בנובמבר ,1676 קיבל שפינוזה את פני לייבניץ . לייבניץ פסע בחדר במהלכים גדולים, ידיו בכיסים . הוא דיבר בהתנשאות . שפינוזה ישב בשלווה בכיסאו, התווכח ברכות, עם חיוך חכם . הוא דיבר בקצרה ובבהירות . למרות מצבו הגופני הקשה, שפינוזה זרח מבפנים ביופי רוחני, ששינה את פניו והפך אותו למרתק וחי . בהשפעת השיחה, השתנה לייבניץ . היובש והיהירות נעלמו . אישיותו הגדולה והצלולה של שפינוזה הביאה עימה בהירות, עומק ואצילות לכל בעיות החיים שהועלו במהלך הדיון . לייבניץ היה מוקסם משפינוזה, מייחודיות דמותו, נשמתו והכריזמה שלו . ב"מאמרים חדשים" ( “Nouveaux Essays” ) הוא כתב : "בזמנו נטיתי להגותו של שפינוזה, שפינוזה הוא אדם 3 נפלא עם ביוגרפיה נפלאה" . שפינוזה לא התעניין בכסף . בשלושים במרס 1654 נפטר אביו . הונו של אביו הפך לנושא לתביעה משפטית בין ברוך לאחיותיו . שפינוזה התדיין ארוכות, וכשזכה בתיק, ויתר מרצונו על הונו לטובת אחיותיו . כשנשאל, 3 27 . Gordon, A . , Homelandless Patriots, Unpublished Manuscript, 2025 p
|
|