|
|
עמוד:12
21׀להבין מדיטציה עשור ויותר, הרגשתי שמשהו לא לגמרי בסדר . תלמידים "קלטו" את הדברים בראש, אבל היה נראה שהם תקועים באותם דפוסים רגשיים ואנרגטיים הֶרגֵליים, שנה אחר שנה . התקיעות הזאת מנעה מהם להתקדם בתרגול מדיטציה . התחלתי לפקפק בכך שהגישה הזו, שהמסורת שלי כל כך נצרה, אכן נוגעת בתלמידים באופן שבו היא אמורה לעשות זאת . הרהרתי בשאלה מדוע תלמידים מרחבי העולם מבינים את הלימוד אבל לא מצליחים לגלם אותו בחייהם ולעבור שינוי עמוק . חשדתי שערוצי התקשורת בין התודעה, הרגשות והגוף שלהם חסומים או מאומצים מדי . מנקודת מבט טיבטית, כל הערוצים האלה אמורים להיות מחוברים והזרימה בהם אמורה להיות חופשית . אבל אז הבנתי שהתלמידים שלי לא מסוגלים להפנים את ההבנה השכלתנית שלהם, מאחר שהם לא מצליחים לעכל אותה ברמת הגוף והרגש . לכן שיניתי את האופן שבו אני מלמד מדיטציה . כיום אני מתמקד בראש ובראשונה בריפוי ובפתיחת הערוץ שבין התודעה לבין עולם הרגש, כדי להכין את התלמידים בכל הווייתם . הטכניקות שמתוארות כאן משקפות את הגישה החדשה הזאת, שאותה ליטשתי לאורך עשרות השנים האחרונות . אף שמקורן של השיטות האלה בעשורים של תרגול בחברת מורים גדולים למדיטציה, ובניסיון הפרטי שלי בתרגול מדיטציה ובהוראה, הן לא נועדו אך ורק לבודהיסטים או ל"מתרגלי מדיטציה רציניים" . נהפוך הוא, הן נועדו לרווחתו של כל אדם באשר הוא . מנגד, השיטות האלה הן גם לא נוגדנים בלעדיים לנוירוזות — הן מציעות דרכים מעשיות להתמודדות עם מחשבות ורגשות מטרידים מכל סוג, שמשתלטים עלינו שוב ושוב . מלבד הפחד, מחשבות ורגשות כאלה יכולים לכלול גם תוקפנות, קנאה, תשוקה שלוחת רסן ומכשולים נוספים שעומדים בדרכה של השלווה הפנימית .
|
|