מבוא

עמוד:11

מבוא 11 בשובם לאורוך מתאהבת אישתר, אלת האהבה והמלחמה, בגילגמש מזכיר לאלה אתולשכב עימה . גילגמש מסרב, ולהיות אהובהומציעה לו על שור מאהביה הקודמים שגורלם היה רע ומר . האלה נעלבת ומצווה שור ולהחריב את אורוך . גילגמש ואנכידו נלחמים ב לרדת לארץהשמיים והורגים גם אותו . והאלים מחליטים שעל אחד משני הרעים , אישתר הפגועה קוראת לנקמה בחלום שגורלו נחרץ, ואכן כעבור כמה ימים הוא מת, רואה למות . אנכידו מריר ומלא כעס . עם מות רעו גילגמש מבין לפתע כי גם הוא צפוי למות, ורוחו מתנפצת אל מול הבנה זו . הוא עוזב את עירו, יוצא לשוטט בעולם ועובר דרך מקומות מופלאים ובלתי מוכרים כדי להשיג את חיי הנצח . בעזרת אותנפישתי . – קיים אדם אשר זכה בחיים אלו לבסוף נודע לו כי אכן ומבקש להבין כיצד עלה בידיו לגבורגילגמש מגיע אליו המלח אור-שנבי גילגמש נכשל במבחן שאותנפישתי מעמיד בפניו, וחוזר לביתו, על המוות . , בלי שהשיג את חיי הנצח . ורוךאל הרקע ההיסטורי לאפוס היצירה המובאת כאן בתרגום היא גרסה מאוחרת ומעובדת של סיפור קדום שבדרום עיראק של היום, היא ( Warka ) אוּרוּךּ שנתחבר ככל הנראה בעיר ( . 'ספר בראשית פרק י'המקראית ) ר אֶרֶ $ ותקופתאורוך ג׳ לפנה״ס ) תקופת 'ובראשית האלף הג'בסוף האלף הד ( הייתה אוּרוּךּ העיר החשובה והגדולה בכל רחבי המזרח ג׳מדת נאצר עיר-ממלכה ענקית, אוּרוּךּמגאלופוליס של ממש . בשיאה הייתה – הקדום מוקפת חומה בקוטר של עשרה קילומטרים, ובליבה מכלול של מקדשים משכנה של אלת העיר – המוקדשים לאלי העיר . בראשם עמד מקדש האֵאָנָה אִינָנָה ) כך בשומרית ( , או אישתר ) בשמה האכדי ( . נוהלה בידי מערך סבוך של פקידים וכוהנים, בני מעמד שזכה אוּרוּךּ ליוקרה רבה בזכות אוריינותו . ואכן, הכתב, שהומצא זה לא כבר, היה הכלי המרכזי שבאמצעותו ניהלו הפקידים את עבודתם של אלפי פועלים שעסקו יה, של פועלות שטוו ואפו, של ציידים ודייגים בבניין ובחפירת תעלות השק שהביאו את מרכולתם לעיר, ושל סוחרים שבאו ממרחקים והביאו אליה lugal עמד מלך ) אוּרוּךּ סחורות מגוונות ומוצרי יוקרה . בראשה של en באכדית ( . היחסים שבין המלך לבין הכהן הגדול ) šarru בשומרית ו-

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא