|
|
עמוד:5
5 ה ק ד מ ה ל ״ ה ס פ ר י ם ה ח י צ ו נ י ם ״ מ ה ד ו ר ת כ ה נ א בהפניות ( . ראו . משני ללטינית ביקשהואחומריה ; האסופה הוא בארגון מחדש שלאופיל של כהנא עיקר תרומתו אסף אתהואראשיתבאופן חדש . אותן הנוצרי, ולכן חילק ןמהקשרהיצירות לנתק את סידר לפי חלקי התנ״ך . את ן, ואותולגיבוריהםלסיפורי המקראותשמתייחסהיצירות אך בעייתית,מקורית בחלק ב, ללא סדר נראה לעין . זו חלוקה כללשאר הספרים הוא שכן היא מובילה להתייחסות לחיבורים שבחלק א כפירושים למקרא . אלא שחיבורים םמימוקד בפני ה לפחות המקרא הקנוני לא עמדאלה אינם פרשנות במובן המוכר לנו, ו שבהם, כגון חלקים מספר חנוך . רלס קרא ליצירות' . צןמקשה לעתים על זיהוידבר ה כהנא אף נתן ליצירות שמות חדשים, . למשל נאותיםואילו כהנא חיפש שמות עברייםהביבליה הלטינית, בוולגטה,ןלפי שמותיה ) כפי שראינו יש עזרא בוולגטההמיוחס להספר הרביעי הנקרא כך משום שהוא , Ezra 4 . 'חזון עזרא'אלא'עזרא הרביעי' כהנא אצל אינו מכונה , יצירות שונות תחת אותו פסבדון ( התאמת החיבורים נקרא 'חזון ברוך ב' . Baruch 3-חזון ברוך א', ו' נקרא Baruch 2 כיוצא בזה זאתמלאכה לא פשוטה . כהתגלותלעל כןהמקובלים במחקר עשוי האנגליים לשמותיהם , וחוקרים ) ושניהם קרובים לעולמם של חז״ל ( הם חיבורים קרובים Baruch 2-ו Ezra 4 ועוד, רבים סבורים שהשני מכיר את הראשון ומושפע ממנו, אך באסופה שלפנינו הופרדו ברוך הושם בחלק של הנביאים ואילו עזרא בחלק של הכתובים . : הדבקים כתריסר שנים לאחר פרסום האסופה במערות בצפון ים המלח, מגילות קומראן שנתגלו מן הקצה, והוסיפו מבחר כתבים וסוגות של כהנא, שינו את הידוע לנו על הספרות העתיקה לספריה היהודית בתקופה זו . הם החזירו לנו מגוון מקורות שהיו קיימים רק בתרגומים ) למשל פרגמנטים ארמיים מקוריים של ספר חנוך הראשון ופרגמנטים עבריים מקוריים הם הציגו גרסאות חלופיות ואף מוקדמות של חיבורים מן הספרים ; של ספר היובלים ( החיצונים ) נמצאו שם חיבורים מספרות ה"צוואות" המיוחסות לעמרם, לוי, קהת, נפתלי באסופות הללו, כגון ועוד, וכן מזמורי תהלים נוספים ( , ואף יצירות חדשות שלא נכללו המגילה החיצונית לבראשית, המספרת מחדש את סיפורי האבות בארמית . מלבד קומראן, קטעים מספר בן סירא גם במצדה, והם מתוארכים למאה הראשונה 1964 נמצאו בשנת המבקשים להכיר את הספרות היהודית בשלהי תקופת הבית השני לספירה . אוסיף עוד כי יוספוס,לאסופה הקיימת, לצד מגילות ים המלח, גם את כתביהם של פילוןצרףצריכים ל שה אינטלקטואלים יהודים כותבי יוונית . ושלופאולוס העולם המחקרי התקדם לבלי הכר מאז פרסום האסופה שערך אברהם כהנא לפני קרוב כל היצירות יצאו מאז במהדורה מדעית חדשה בלעז ) ראו לתשעים שנה . כמעט להיזהריש ביבליוגרפיה ( עם פרגמנטים וכתבי יד שלא היו מוכרים באותה תקופה . השונים . הם אינם לחיבוריםמבואותביחס לבייחוד בהסתמכות על אסופתו של כהנא, ו לזמננו . כך למשל כותב המהדיר במבוא לספר חנוך שלאוחומרקל ממצים, לא לזמנם ו כברמקובלתהיתהתפיסה שלא – ״ך מידי סופר אחד יצאו חנ רכד ( ״ספ' ) עמהראשון במשך מאות שנתהוותה חיבוריםאסופתבשמדובר, כשמוסכםכיוםוקל וחומר בזמנו המאוחרים מאה השלישית לפני הספירה וכנראה בהקדומים ביותר נוצרו חלקיה שנים,
|
|