|
|
עמוד:1
הקדמה ל״הספרים החיצונים״ מהדורת כהנא 1 ישי רוזן-צבי קורפוסלמען האמת,, חיצונים״ או "ספרות בית שני״ אינו הספריםה הקורפוס המכונה ״ נוצרו בין המאה השלישית לפני הספירה למאה שכלל, אלא מגוון רחב של ספרויות חלק מן הספרים . , כלומר בתקופה ההלניסטית והרומית מוקדמת לספירה ראשונה ה נכתבו במקורם בעברית או בארמית, על ידי יהודים ביהודה או במזרח, וחלקם האחר נכתב ביוונית והוא משקף את עולמה של היהדות ההלניסטית, ובעיקר את זה של יהדות מצרים . אלא שהספרים לא נשתמרו במסורת היהודית . קהילת אלכסנדריה המפוארת ואילו ליהודי ארץ ישראל ובבל בתקופת חז״ל לא היה חרבה במאה השניה לספירה, בתרגום נכללו אשרהחיבוריםשפר גורלם של ככלל עניין בשימורם של ספרים אלה . עולםה שהיה בשימושם של יהודי אלכסנדריה ואומץ מאוחר יותר על ידי ,השבעים נכללוהנוצריים אווניזציה והפכו לחלק מכתבי הקודשעברו קנ . חיבורים אלה הנוצרי במורשתן של קהילות נוצריות שונות . ככלל, כל מה שהשתמר מספרויות אלה, בזכות הכנסיות הנוצריות השתמר . יצירות חיבורים אחרים התקדשו בקהילות . על ידםו ונשמר והועתק – קתוליםאצל השהתקדשו במגוון שפות, לפי חיצונים" נמשכו ספריםאחרות, לעתים מרוחקות, וכך חייהם של " עז, שפתשתמר במלואו רק בגֶלמשל ה : ספר היובלים נחשבו סמכותיים הקהילות שבהם , וחזון ברוך רק בסורית ) ניב שתמר רק בסלאבית עתיקהה הקודש באתיופיה, חנוך השני כמותם,אחריםהמקרים הללו, ובבשלושת . ארמי שרווח בקהילות נוצריות באזור סוריה ( גלגולי נוסיף כי המקור . מןישירות יווני ולא התרגוםמתוך ה נעשו מרות שנש התרגומים המקורות הביאו לכך שלעתים החיבורים נמסרו ביותר מגרסא אחת . כך חיבורים כגון וספר טוביה נמצאים בגרסאות שונות, קצרה וארוכה, שהיחסים ביניהם לא ' חנוך ב לגמרי ברורים ) הדברים נידונים במחקרים על כל חיבור שבהפניות להלן ( . בספר טוביה רק אחת . ' במהדורת כהנא שתי גרסאות, זו מתחת לזו, ואילו בחנוך ב ותמוצג ספרים אלה לא נלמדו ולא נודעו בבתי המדרש של חז"ל ) מעמדו של בן סירא היה יוצא הביניים אנו בימי ראו ברשימה הביבליוגרפית בסעיף על הספרות החיצונית וחז״ל ( . ; דופן שבאותו זמןיצירותקטעי שונות, ואולי אף עם מסורותעםכלשהימוצאים הדים להיכרות בגניזהנמצאו בודדיםם בעברית ובארמית, הן באשכנז והן במזרח ) קטעינמסרו עוד עשו בהםמשה הדרשן ( 'רבהם הואהידוע ) מעטים ( , ופרשנים ביבליוגרפיההקהירית, ראו האפשרות שטקסטים קדומיםאתלשלול גםאין . ולא רציף, אך רק באופן ספורדישימוש 1 קיסטר שהעירו כרוחב דעתם על טיוטות שונות שלורד נעם, יקיר פז, ומנחםתודה ליונתן בן דב, מבוא זה .
|
|