|
|
עמוד:14
| שורשים אדומים 14 פוליטיים שעברו על יהודי מזרח אירופה עם חלוקותיה של - השינויים הגאו חוללו תוך שנים מעטות תמורות מפליגות בכל תחומי ( 1793, – 1772 ) פולין - בימים הראשונים של השלטון הרוסי נחשפו יהודי פוליןכברהחיים . למיזמים ממשלתיים של רפורמה,לקיסרות הענקית,בשטחים שסופחוטאלי ועיצוב הדמות של 'יהודי חדש' ברוח רעיונות הנאורותתיקון חברתי המערבית . מיזמים מסוג זה היו בעצם מתווים של הנדסת אנוש ברוח גלגול זה או אחר של תיאוריות כלכליות ומדיניות שיובאו מצרפת, אנגליה גרמניה ליוו כל העת את המפגש היהודי עם האימפריהמיזמים אלהוסטריה . וא ולימים היו לגורם רב השפעה ששינה לחלוטין את דמותה של החברההרוסית, היהודית המסורתית . מדיניות השלטון הרוסי כלפי המיעוט היהודי הגדול, בין בתקופת הצארים ובין ציר של ביטול הזהותסבבה יותר ממאתיים שנה סביבבעידן הסובייטי, ועיצובה,דתית ייחודית מובחנת - זהות אתנית , מודרנית - היהודית הטרום פי של החקיקה הרוסית בענייני היהודים נקבע עלהעיצוב מחדש . מחדש תוכניות ל'רגנרציה', 'פרודוקטיביזציה', 'יישובשלפוליטיים - דגמים רעיוניים אלו במציאות המשתנה עוררמימושם של רעיונות . מחדש' או 'רוסיפיקציה' הוליד גרסאות יהודיות חלופיות של מיזמי תיקוןוגם תגובות מן הצד היהודי ווהי,עם התנועות היהודיות החדשות שנוסדו באימפריהונקשרשושינוי, 7191לחלק בלתי נפרד ממצעיהן של מפלגות פוליטיות יהודיות לפני מהפכות ות שונות את הדרישה לשינוי רדיקליואחריהן . יהודי רוסיה הפנימו ברמ באורחות החיים, הוסיפו אותה לעולם המושגים היהודי הפנימי, וגם נרתמו למימוש השינוי . כך לדוגמה, השאיפה ליצור מעמד של יהודים עובדי הייתה חידוש שלמגיבורי "שורשים אדומים" לאאחדיםבשפיעמהאדמה לפנינולדה כמעט מאה שניםה זו . שאיפחלוצי העליות הציוניות הראשונות במוחם של פקידי שלטון ומתקנים חברתיים בימי שלטון הצאר אלכסנדרכן, האסכולה הפיזיוקרטית שמקורה בצרפתאחדים שלאימצו רעיונות, שהראשון תנועת ההשכלה היהודית במזרח אירופה 'ייהדה' תפיסה . 7191ערב מהפכת והורישה אותה כעבור כמההמערבית,חברתית זו ממורשת הנאורות - כלכלית עשרות שנים ל'חיבת ציון' ולתנועת 'עם עולם' . בתנועות אלו נוספו למורשת רומנטית רעיונות הסוציאליזם האגררי של ימי אלכסנדר - המשכילית ותוך עשרים שנה אימצו את רעיון השיבה לחקלאות חברי תנועותהשני, וגם פילנתרופים שביקשו להביאסוציאליסטיות, טריטוריאליסטים - ציוניות
|
|