|
|
עמוד:9
9| - הקדמה - מהי העיר בעיני המתפלל אם לא מקום בו האדם מעצב מאבני המקום נוף מחודש, נוף טבע שהפך לנוף אורבני ? תושב העיר יוכל להרגיש את נוכחות השכינה, ויאמר לעצמו, "אכן, מתאים לי להתפלל מתוך מקום זה, מתוך שכונתי זאת" . יתרה מכך : מתוך ננה עיסוק רק של תחושת נוכחות הבורא גם יבין שאקולוגיה אי עיצוב העירשלשמירה על שטחים ירוקים מחוץ לגבולות העיר, אלא עצמה . האם בכל זאת קיימת במסע האורבני שלי אמירה שהיא רלוונטית לקורא שאינו אמון על המקורות התורניים, ושזהות דתית אינה בעולמו ? סגנון הכתיבה של ספר – ואולי אפילו אינה קיימת – מרכזית זה וריבוי המקורות התורניים עלולים להרתיע קורא שכזה . למרות מספר תמות שתעלינה לדיון, ועל עובדה זאת, חשוב לי להצביע על בכל מקום שהוא ימקם את עצמו על – משמעותן לחיים של כל אחד . הרצף של החברה הישראלית מצד הביקורת על החיים האורבניים, חלק מההגות הרבנית בנושא את הביקורת האינטלקטואלית הכללית בלי לחדש הרבה . ףמשק אולם מהצד השני, תמונות דתיות של חברה אוטופית המתנהלת תוך מודעות לנוכחות הבורא, מוסיפות פרספקטיבה מיוחדת ומרעננת . מפרה את הדיוןגם המתח בתנ"ך בין מדבר ויער לבין עיר האלהים וגורם להתייחסות מורכבת לעיר . ברור שהדיונים בתלמוד אינם מגיעים לרמת ההתייחסות המפורטת והמעודכנת של מקצוע התכנון העירוני . אולם חבל להפסיד בשל כך את מושגי הקדושה במרחב, והצניעות והפרטיות שבשכונה התלמודית ; מושגים אלה שואפים לחיים עירוניים נעלים . כנסת, מסוגלתהתבוננות במקומם של מוסדות תרבות כמו של בתי לתרום מימד של רוחניות למרחב העירוני, ולטיפוח אופי מקומי שליט כותבים על - מיוחד . חוקרים כמו דניאל בל ואבישי דה החשיבות של הזדהות התושבים עם עירם ועם האתוס הנוצר מתוך אחת מהאיכויות היוצרות תרבות ואופיהגיאוגרפיה האורבנית . 2 ום מאתרים דתיים . השורה במק,לעיר היא קדושה UniversityPrinceton : Princeton , ( Cities of SpiritThe , Shalit - de AvnerandBell . ADaniel ראו : 2 . המחברים הקדישו פרק לאיפיון העיר ירושלים כעיר עם נוכחות של קדושה Press , 2014 ) , pp . xi - xiv 81גם במודעות של תושביה וגם במבנים שלה, חדשים ועתיקים כאחד . עיינו שם, עמ' – ודת ( ות ) ואילך .
|
|