|
|
עמוד:7
7| - הקדמה - לחדש את תחושת אחריותם של לומדי – לימינו, ובמקום שלא ושומרי התורה בקביעת מדיניות מוסרית לנושאי הגיאוגרפיה האורבנית . הזמנה שניה : התייחסות לאסתטיקה של העיר, וקבלה נכונה של אם מותר ליהנות ממסעדות, מוזיאונים או איכות חיים אורבנית . אז למה – ואפילו מסתם שוטטות ושהיה ברחובות עיר – מועדוני ג'אז לא לראות בכך את ברכת הבורא מספר דברים, "ברוך אתה בעיר" ? ברור שהדת לא תעמיד את איכות החיים בתור ערך עליון . אולם אין בכך סתירה אם הילה של ברכת שמים תאיר בתחום זה, ותתרום לתחושת הנחת ביציאה בערב "לעיר" . חכמי התלמוד דאגו למימד האסתטי של העיר, מתוך הכרה בערכו במסגרת איכות החיים לחיים הטובים האורבניים והעלאתם . מודעות למקור האלוקי שתושבי העיר נהנים מהם, חשובה גם לעידונה של תרבות הצריכה פופולריותוהבילוי, שלעתים מושפעת יתר על המידה מרדיפה אחרי ורווח . ואולי מגמת השיתוף המוגבר של המגזר בתחום זה מבשרת ברכה . , בבנקים ההזמנה השלישית : לראות ערך בעבודתנו במשרדים בקיצור, גם במקצועות שאינם נהנים – ובאתרי בניית מגדלים דתית של עבודת אדמת הארץ, או מהאהדה - מההילה הרומנטית ההזמנה היא להבין והכבוד למקצועות אידיאליסטיים כמו רפואה . שמה שנעשה ונפעל בכל מקצוע, בעיר כמו בשדה, מוסיף לבריאה שלנו . - העולם - שלו - , ומשתתף בשכלול העולםיםהל - אשל ה עם יאין מקום להתלונן על חוסר השתתפות או הזדהות של עמיתי קריירות בכלכלה, במשפט או בהנדסה . בציבור שלי כל זה קורה לכתחילה . אולם אני משוכנע שנרויח הרבה אם נאמץ את השינוי טבלאותאת שרטוטי האדריכל ואתלהעריךהקל הזה בגישתנו : בדומה לנטיעת עצים או דישוןעל ריצוף פרקט,םנערכיהבנקאי ה . חשופהחקלאי שמתרחש על אדמה מה נרויח ? יכול לזכות אותנו , שיתוף בורא השמים בהתייחסות למקצוע בשדרוג בתודעת הסיפוק שלנו מעבודתנו . במקביל, המודעות לכך " ובנוכחות שכינתו, תעצים את תחושתיםהל - אשאנו פועלים "בפני ה העיר המודרנית היא המוקד שלהאחריות המוסרית שתלוה אותנו . חיי השפע והצריכה המוגברת, ואלו מעודדים עבודה אינטנסיבית והעמדת ההכנסה כמטרה המרכזית שלה . לכן, ניסיוני להתמודד
|
|