|
|
עמוד:9
9 | לכתוב על אורי – פתח דבר ' . יחד אנו מתבדחים . 'בשבילם, אני אוריהבדואי', אומר אורי . 'הם אינם מתלוננים זוהר ] = אז היה כוכב בידור ! [ . בטירת צבי אני אורי אליאב'" . דוגמה אחרת מבוססת על סיור מבודח בבריכות הדגים של טירת צבי : בדרכנו חזרה עומדת אנפה אפורה על ה'נזיר' בבריכת הדגים ] = מתקן ניקוז יכה [ . "כמו המורה לפני הכיתה ! דמוי קוביית בטון העומד בודד בקצה הבר מה ההבדל ? כאן מתייחסים אליו בכבוד . איזה שקט סביבו ! " על קבוצת אנפות לאורך התעלה אורי אומר : "הן אינן מתכנסות ליום עיון . גם על הגשמה עצמית והשתלמויות לא שמעו . שיבואו 'אנשי הרוח' מירושלים לעמק . . . "ויעמדו על הגלבוע ומשם ייתנו 'משב רוח' מרענן ולעתים, גלש לאירוניה דקה ואף לציניות ; מודעיו כולם זכרו את המכתם שהִרבה גם אם שמעו אותו 4 להשתמש בו בטיולים שהדריך, 'אל יסיח הנוף דעתכם מהעוף' ; האוכל – עשרות פעמים, הוא חִייב את שומעיו המחויכים להציב סדר עדיפויות ני אוכל, אורי עצמו, אורי ש"ידע יפה מאוד לתארהגשמי, או הנוף הרוחני . ואגב, בעניי ] . . . [ איך הם ] = הערבים השכנים [ מכינים את מאכליהם, ואיך הם חובצים את החמאה וכו' ] . . . [ מה היה אוכל ? חתיכת לחם" ) מיכל הלוי ( . יצאה שמעהּ ברבים . הייתה – מה מוזר היה מן הסתם מצטייר הדבר בעיניו – צניעותו צוניות שהשיקה לצניעות בפנימיות . בגדים פשוטים אפיינו אז ) כמעט ( זו צניעות שבחי כל קיבוצניק, ובכל זאת, איכשהו, סביב אורי החבוש תדיר בכובע טמבל, רחש מטען סיפורים . הרבו בדימויים לפשטותו . אם לא היינו חוששים לאוקסימורון היינו מדברים כה, לא תמיד זיהו המודרכיםבולטות מופגנת ) כשהמתין שותק לתחילת ההדר - על אי שהוא המדריך ( ; צניעות שנכרכה בדרך שהתבונן באנשים, ורבים מהם היו הערבים השכנים . הדברים הללו משכו רבים ; ביניהם כל השמות הנזכרים בשורות הפתיחה הללו, שהם כמובן תלמידיו ורעיו . הסיפורים שהילכו על אודותיו היוו חומר מצוין לאגדות, והאגדה, מן הסתם, מצדיקה אפשר בלי הסיפורים, הם - כתיבה בסגנון הידוע של 'חברים מספרים על . . . ', ובאמת, אי שופעים כמעיין המתגבר, ובכל זאת, ניסינו לגבש מהם סיפור חיים, מעין ביוגרפיה . יוצג משהו שמעבר לדמות, הדמות תחובר אלוזאת בהבנה כי ב'ביוגרפיה' הזו ההיסטוריה, תיקשר למשנה, להשקפה . * * *
|
|