|
|
עמוד:14
אלישע וישליצקי זצ"ל, שגר סמוך לישיבה, ובשנת תשמ"ב התפתח השיעור ל'כולל אברכים לתנ"ך' בעפרה, שפעל בשעות אחרי הצהריים בשנים תשמ"ב - תשמ"ו . • • • ראש מועצת בנימין - פנחס ולרשטיין הזמין בשנת תשמ"ד את הרב יואל לעמוד בראש אולפנה שתוקם באזור בנימין . האולפנה הוקמה בשנת תשמ"ו בעפרה, מקום מגוריו של הרב יואל, תוך הדגשה ש'בית הספר' יהיה קודם כל 'בית' ואחר כך 'ספר' . בהתאם למדיניות זו הנהיג שיח ישיר וחופשי עם התלמידות . כך למשל, דאג שהבנות תהיינה מעורבות בקביעת התפריט לארוחת הצהריים, וכן שהן תהיינה שותפות להכנה ולבישול בהדרכת מורה לתזונה וכלכלת בית . על מנת ליצור אווירה ביתית מחד, אך לא להתנתק מבית ההורים מאידך, התקיימה באולפנה מסגרת של לינה פעם בשבוע, ובהמשך שני לילות בשבוע . גם באולפנה בנה הרב יואל תוכנית של למידה משלבת רב- תחומית, למרות הקושי של העמידה ביעדי בחינות הבגרות הדורשים הפרדה למקצועות השונים . הוא דרש וקיבל את אישור החמ"ד במשרד החינוך ללמידה משלבת עד כיתה י', למידה שחייבה שיתוף פעולה בין המורים להיסטוריה, לספרות ולתנ"ך, ויצרה מסגרת לימודית משותפת, שהעשירה את התלמידות בכל התחומים . גם תוכנית הטיולים והסיורים השנתית של האולפנה נבנתה לפי הנושאים השנתיים כמפגש בין מקצועות . הקמת האולפנה שהרב יואל עמד בראשה עד שנת תשנ"ה דרשה ממנו לוותר על עבודתו ב'מכללה ירושלים', אך הוא המשיך ללמד ב'מכללת הרצוג' יום בשבוע . בשנת תשנ"ט הוצע לרב יואל לעמוד בראש ישיבת הקיבוץ הדתי בעין צורים . החזון של לימוד רב- תחומי התאים לאופייה של הישיבה, והרב יואל שאף להראות שמה שהצליח בישיבת הר עציון במסגרת 'המכון הגבוה' שמחוץ לישיבה, ומה שהצליח בשני מוסדות לבנות שאותם הוביל, יכול להצליח גם בתוך ישיבה גבוהה כחלק מתוכנית הלימודים בישיבה . הרב יואל עמד בראש הישיבה עד שנת תשס"ו ופעל לממש בה את החזון שלו ושל הישיבה בשילוב של תחומי לימוד שונים אך קרובים : תושבע"פ, תנ"ך, ידיעת הארץ, הגות, ציונות, חברה ישראלית והלכה . לקראת סיום תפקידו בראש הישיבה ולכבוד יום הולדתו השישים, הגישו לו חבריו מישיבת הקיבוץ הדתי שי - קובץ של פסקי הלכה שלו, המייצגים את גישתו המיוחדת והמקורית בתחום 3 בפתח הקובץ סיכם הרב מאיר ליכטנשטיין את גישתו ההלכתית של הרב יואל העולה מתוך זה . הקובץ . לדבריו גישה זו מנתחת את עקרונות ההלכה ורעיונות היסוד של ההלכה, ומחפשת דרך ליישומם בהווה המתחדש . לעיתים הגשמת עקרונות אלה בהווה מחייבת הגדרה מחודשת של הפרטים והרב יואל אינו נרתע מכך . השאיפה לחידושה של ההלכה ולהפיכתה לגורם משמעותי בחיים הדתיים במציאות המשתנה בדורנו, היא נקודה מרכזית בהגותו הכללית של הרב יואל . 3 מספר 3 ברשימה הביבליוגרפית . הרב יואל בן-נון - קורות חיים [ 4 ] 14
|
|