|
|
עמוד:12
12 | ישוע, השטן וירושלים אור . בערך חודשיים לאחר ששלח את המכתב הנ״ל, ועל אף העובדה 10 ובמכתב שלא קיבל שום מענה מוון איידן, דה האן כותב לו שוב, הזה כבר מופיעה הגרסה הראשונה של הסונטה השלישית . הוא מכוון לכך שהסונטות יתפרסמו בכתב העת שבו פרסם כבר שירים בעילום שם - De Gids , אך בסופו של דבר מתפרסמות חמש הסונטות 11 דה האן דבק בדפוס הזה, של ב - Nederland , באסופה אחרת . כתיבה לוון איידן, על אף שהלה אינו משיב לו במשך חודשים ושנים . 12 נמצאת אהבתו הגדולה ( ספק אובססיבית ) של דה האן לוון איידן ברקע כתיבתם של ״פסוקי ישוע״, ועל כן ראוי להבין מעט מדמותו . קשה לדעת מה קדם למה - האכזבה מהקשר עם ון איידן, או הביקורת על המעמד הבורגני - אך נדמה שהדברים קשורים זה בזה . דה האן היה עסוק תכופות בסוגיות המעמדיות והחברתיות של הולנד, וגינה רבות את הבורגנות ההולנדית . כך לדוגמה, בהקדשה שצירף לסיפורו ״השטן המושיע״ הוא מגנה את המעמד הבורגני, שגם ון איידן נמנה עמו . הסיפור מתאר את ישוע ואת השטן כדמויות מתחרות, המבקשות את התמסרותה של הלן, הדמות הראשית בסיפור, וברור שהשם לא נבחר במקרה, אלא משום שהוא דומה לשמה של אלנה וקרסקו . דה האן עצמו חיבר בין הסיפורים, הן 10 מכתבי דה האן ,2018 עמ' 22 ( מכתב 8 ) . 11 אסופה של משוררים הולנדיים עכשוויים משנת 1904 . van Loghem, M . G . L . ( ed . ) . Nederland : Verzameling van oorspronkelijke bijdragen door Nederlandsche letterkundigen . 12 מכתבי דה האן ,2018 עמ' 25 ( שנת ,1901 מכתב 8 ) : ״אני עדיין כל כך אוהב אותך״ .
|
|