|
|
עמוד:ד
התגשמות של בבואה ד ה�פר דנ בכוח הדמיונ ובערכו של הזֵ כר עבור קיומו של עמ . העיונ מבחינ בינ זֵכֶר לבינ זיכָּרוֹנ ; הראשונ הינו כוח חי, מניע ומפעיל הגמ שעִתימ יש לעוררו, בעוד השני הוא קצר - טווח ועלול למות עמ ה�ובייקט הזוכר . בשניהמ הדימוי הוא הנַשא של תוכני הזכירה . העמ הוא העמ היהודי, העברי, הישראלי ובניו . העמ אשר בהבטחה - לאבותיו ניתנה לו ארצו, אבות - שבטיו גלו למצרימ ושמ החל להתגבש . ממצרימ נגאל, קיבל את עשרת הדיברות וּנטלמ על עצמו, נתמרק - משהו במדבר והתנחל בארצ - ישראל, חָטא והוגלה מארצו ושָב וחָטא וכעבור אלפיימ שנה חזר אליה . זו תמונה של מַעבר בזמנ כאשר הציר של הקולקטיב מתלכד בציר של היחיד . הזֵכר קִיימ את היהודימ בגולה, משמר את הרוח, והוא שיצר את הדבק המלַכֵּד ) nexux ( בינ השבימ לבינ הארצ כדי לכוננ מדינה ריבונית . ר"ל : הזֵכר, שמושאו תאולוגי, בא ומשרת את הממד הפוליטי . המצע הרעיוני נשענ על הגותמ של שני הפילו�ופימ היהודימ אנרי ברג�ונ ) Henri Bergson ( 5 וּולטר בנימינ ) Walter Benjamin ( . 6 תפי�תמ את המוטיבימ 'זמנ' ו'זֵכר', הערכימ ששני הפילו�ופימ מקנימ למוטיבימ אלה, הולמת ומגדירה את האופנ שאִפשר את העלאת זִכרהּ של ארצ - ישראל בקרב היהודימ בגולה ודומָה לזו שננקטה באידיאולוגיה הציונית . בברג�ונ ניכּרת השפעתו של פלוטינו� הנאו - אפלטוני והגותו של האחרונ תוצג ב�פר לפי העניינ . פלוטינו� מעלה בכתביו את ממלכת האלהימ, אכ כמעט כממלכה נבדלת, אליה שואפ האדמ . ברג�ונ מצרפהּ ומשלבהּ בחיי האדמ, בעיקר באמצעות האינטואיציה . נראה כי ברג�ונ השפיע על הגותו של בנימינ בתחומ הבנותיו את הזמנ ואת הזֵכר . בנימינ, בהציעו פילו�ופיה מטריאלי�טית של ההי�טוריה, צועד צעד נו�פ לעֵ בר הנכָּחתמ בחומר . הזמנ והזֵ כר מוצגימ אצל בנימינ בתפי�ות ההי�טוריונ ובתחומ הפוליטי - תאולוגי . ראיית ההי�טוריונ לפי תאוריה זו, מורחבת ומו�בת ב�פר אל המנהיג באשר מלאכתמ אחת היא : להאיר את הזמנימ ואת האפשרויות הגלומות בהמ . יצוינ כי שני הפילו�ופימ והנהגת התנועה הציונית היו שותפימ לעוללות תקופה משותפת בטווח השנימ שמאמצע המאה ה - 19 עד לעשורימ הראשונימ במאה ה - 20 וברור לנו כי בנימינ קרא בכתבי משה ה�, במ�ות של אחד העמ ובאחרימ ; אכ יודגש כי לא היתה להמ זיקה ישירה למנהיגי התנועה הציונית או השפעה של קול - קורא ומעורר . מ�ריה של הנהגת התנועה לא נשענו על דעתמ .
|
|