|
|
עמוד:13
פתח דבר | 13 8 . שיר – הוראה זו מצויה בלשון ימי הביניים, כגון "אֲנִי לֹא אֶשְׁלְחָה שִׁיר רַק לְנָדִיב וּמַכִּיר אֶת מְשָׁלַי מִמְּשָׁלִים" . 13 9 . לשון שאינה כפשוטה – הוראה שמקורה בלשון חז"ל ונמשכה אל לשון ימי הביניים, כגון "ופרשו השמלה הכל משל תני רבי ישמעאל זה אחד משלשה מקריות שנאמרו בתורה במשל" ; 14 "ופרשו השמלה לפני זקני העיר . יחוורו הדברים כשמלה . וזה אחד מן הדברים, שהיה רבי ישמעאל דורש מן התורה כמשל" ; 15 "יש שיחול המשל על הלשון הסתומה, כמו עַל כֵּן הָיְתָה לְמָשָׁל" . 16 10 . משל סיפורי ( fable ) – אף על פי שיש במקרא משלים בהוראה זו, לא מופיעה בו המילה "משל" בהוראה זו ; לראשונה היא מופיעה בהוראה זו בלשון המשנה . כשם שהמילה "משל" היא מילה פוליסמית, היינו מרובת הוראות, כך גם המילה “fable” , אך הוראותיה של המילה הפוליסמית “fable” שונות מהוראותיה של המילה "משל", זולת הוראה אחת : המילה “fable” , כ- “fabula” הלטינית, משמשת לציון כל יצירה ספרותית שהיא בגדר בִּדְיון . על כן יבואו בגִדרה עלילות מיתיות ואגדות, משלים ועלילות בדויות, עלילות מֵעין היסטוריות והיסטוריות . 17 נמצא שהמילה "משל" משמשת לעיתים בעבור מילה אחת או מילים אחדות שאינן קשורות ביניהן באופן תחבירי, וכשהמילים מצטרפות ביניהן בקשר תחבירי אורכן יכול לנוע מסינטגמה ( שהיא פחות ממשפט ) ועד למשפטים אחדים . הספר הזה יעסוק בהוראה אחת בלבד מבין שלל הוראותיה של המילה, והיא ההוראה העשירית ; אולם כאן יש לסייג ולומר כי הספר לא יעסוק בכל הוראות המשנה שלה אלא אך בפָבולה בהוראת משל סיפורי בבחינת סיפור קצר, שהיא ההוראה היחידה המשותפת למילים "משל" ו- “fable” . 13 אבולעפיה, "שפת יתר הנאוָה לכסילים ? ", גן המשלים, כרך א, תשלד, טור 3 , עמ' 133 . וראו גם "להקת קהל המשוררים נועדו", שם, תרטו, עמ' 91 . 14 ירוש', כת' כו ע"א . 15 ספרי דברים, צב . 16 מ' אבן עזרא, העיונים, עמ' 285 , וראו על ציטטה זו בהוראה 6 . 17 האוול, פואטיקה, עמ' 87 ; בן גריון, שבילי האגדה, עמ' 34 . כך למשל הספר "עידן המשל" של תומאס בולפינץ', שהמהדורה הראשונה שלו ראתה אור לראשונה בשנת 1855 , הוא אסופה של מיתוסים . במהדורה מורחבת שלו, שראתה אור בשנת 1881 וזכתה מאז למהדורות רבות, כונסו שלושת ספריו שעסקו במיתוסים . על המיתוסים שב"עידן המשל" נוספו גם אגדות על קרל הגדול ( קרלוס מגנוס ) , מלך הפרנקים וקיסר הרומאים, וכן אגדות על המלך ארתור ועל אבירים ועוד אגדות מימי הביניים, והספר כבר נקרא "המיתולוגיה של בולפינץ'" . כך גם הספר "פאבולה" של פול דמה, אשר כותרת המשנה שלו היא "שלושה עיונים במיתוגרפיה של העת העתיקה ושל ימי הביניים" . כתב העת "פאבולה" עוסק במיתוסים ובאגדות, והספר "מטרת המשל" של דוד ריכטר עוסק בבדיונות אלגוריים מסוג "בעל זבוב", "הזר", "קנדיד" ו"מלכוד 22 " . במחקרו מכנה דורון נרקיס יצירות מסוג זה בשם התואר "מִשְׁליוֹת" ( נרקיס, שימושים במשל, עמ' 3 – 4 ) . אין אפוא פלא בכך שהמשל בהוראת סיפור קצרצר פרח כשפרחה הספרות בכללותה ( ברתיני, אליעזר שטינבארג, עמ' 75 ) .
|
|