תוכן עניינים

עמוד:7

חלק רביעי : בירור הזהות היהודית מבפנים והדרך ליצירת סי פור משולב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171- לצלול למעמקי הסיפור היהודי עם האלוף גרשון הכהן . . 173 מיהו העם היהודי ומהי הגדרתו הדתית והלאומית ? . . . . . . . 175 ייחודיות הסיפור של העם היהודי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 ההשלכות על הזהות היהודית לוּ ישראל תיסוג מיהודה ושומרון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 שורשי משבר הזהות היהודי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 המיתוס התנ"כי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 פיקניק המוני ביום כיפור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 מהו המלכוד היהודי ביחס לסוגיה הפלסטינית ? . . . . . . . . . . . . 203 חלק חמישי : בירור הזהות היהודית מתוך החיכוך עם האסלאם 207 הרב, הכומר, השייח', התמהוני והאוכל הטבעוני . . . . . . . . . . . 209 כיצד על היהדות להתייחס לנביא מוחמד, לקוראן ולאס לאם ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112- יצחק או ישמעאל ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 השורשים היהודיים של הפלסטינים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 מעל השולחן, מתחת לשולחן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 "עבודה זרה" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 עאידה יא חביבתי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 טרמפיסט עם קלאצ'ניקוב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 אתה יודע מה אומרים על זה אצלנו . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 לא תחמוס . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 החרמת הדיאלוג עם העולם היהודי על ידי מוסלמים אנטי- ציוניים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 האסלאם האנטי-ציוני ושורשי הסכסוך הדתי . . . . . . . . . . . . . . . . 259 תפיסת העולם המשלימה של האסלאם ביחס לארץ ישראל, לעם ישראל ולתורה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 התורה בקוראן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא