|
|
עמוד:11
ענת אלקלעי בעיתונים ההם בזמן הזה | חדשות ישנות עלילה שאין לה קץ אף שתופעת עלילות הדם מזוהה בעיקר עם ימי הביניים, האשמות שווא אנטישמיות – שלפיהן יהודים רוצחים ילדים נוצרים ומשתמשים בדמם לצרכים דתיים – המשיכו להופיע באירופה גם בעידן המודרני . סביב פסח תרפ״ו פורסמו בעיתונות העברית ידיעות אחדות על עלילות דם שנפוצו במזרח אירופה . בעיתון ׳דבר׳ דווח על עלילה שפרצה בעיירה הליטאית אריוגלה : הפעם פרצה בעיירה אירוגולא אשר על יד קובנה . יהודי אחד – מתתיהו גולד – העניש את בִתו בת י״ד שנה בביתו, והילדה התחילה לבכות . ומכיוון שתריסי החלונות היו מוגפים וימי ערב פסח קרובים ראו בזה מחרחרי הריב שבין אנטישמי העיירה סימן מובהק כי היהודי שוחט בביתו הסגור ילד נוצרי לפסח . בין רגע נודע בציבור כי אמנם נאבד ילד נוצרי לפני שבעה חודשים ועקבותיו לא נודעו . נמצא מיד מורה ליטאי עממי שעמד בראש האספסוף ובקריאות ״מוות ליהודים רוצחי ילדינו״ פנו אל בית היהודי ואל רחובו . . . האספסוף התנפל על היהודים ברחובות, והכום ופצעום, וגם פרצו לתוך החנויות . . . בעיירה – חרדה ( ״שוב עלילת-דם בליטא״, ׳דבר׳, כ״ח באדר תרפ׳׳ו, 1926 . 3 . ,14 עמ׳ 2 ) . לאחר עשרה ימים פורסמה בעיתון ידיעה אחרת על מקרה מחריד שהתרחש במרכז פולין : בראדום ( פולין ) ניסו שני פולנים להניח במאפיית מצות צרור ובתוכו גוויית ילד מת, על מנת לעורר עלילת דם . הצרור נתגלה בעוד מועד, ושני הפולנים נאסרו ( ״׳מזל׳ יהודי בערב פסח״, ׳דבר ׳, ט׳ בניסן תרפ׳׳ו, 1926 . 3 . ,24 עמ׳ 1 ) . עיתון ׳הארץ׳ דיווח שבועיים אחר כך על פרעות ביהודים ברחבי ליטא : בתור תוצאת עלילת הדם בראגולה התחילה הסתה אנטישמית לפרעות ביהודים בכל ליטא הקובנאית . איכרים מרוגזים ומוסתים מתנפלים יום יום על היהודים העוברים ברחובות ומכים אותם בתור נקמה על ״ילדי הנוצרים השחוטים״ . הרוכל היהודי שור נתפס על ידי חבורת איכרים . הם תלו אותו על עץ והכריחוהו להודות באמיתות הרציחות של ילדי הנוצרים . בסלובודקה אסף אחד האיכרים המון איכרים שהתנפלו על בעל בית החרושת קראמר והחריבו את הבית, וכשפנו היהודים בדרישה למשטרה להגן על חייהם השתמטה המשטרה והודיעה שאין לה די שוטרים ( ״ההסתה בליטא״, ׳הארץ׳, כ״ג בניסן תרפ׳׳ו, 1926 . 4 . ,7 עמ׳ 2 ) . 1111 1926 אדר / ני סן תשפ״ ו_מרץ אדר / ני סן תשפ״ ו_מרץ 20262026
|
סגולה - מגזין ישראלי להיסטוריה
|