|
|
עמוד:13
מעמדנו האישי שלנו ואת לוח השנה הלאומי . זהו מונופול המבוסס על שיטת ה"מילט" העות'מאנית, שירשנו מהבריטים . המונופול הראשון נשבר כבר בשנות ה ‑ 70 של המאה שעברה . חשבון הנפש הציבורי העמוק שלאחר מלחמת יום הכיפורים, וההתקוממות נגד השחיתות המוסדית והמפלגתית לאחר שנים רבות מדי בשלטון, גרמו לרעידת אדמה זהותית, תרבותית ופוליטית . גם כיום, למעלה מ ‑ 50 שנה אחרי מלחמת יום כיפור, קיים ריכוז של כוחות הפועל לשינוי פני המציאות . אלה הם המיליונים שיצאו ויוצאים לרחובות נגד ההפיכה המשטרית, והציבור בכללו שעורך חשבון נפש נוקב לאחר 7 באוקטובר, ומתקומם נגד השחיתות המוסדית, לאחר שנים רבות מדי בשלטון . גם כאן השינויים החלו מלמטה, וגם הפעם נדרש שינוי פוליטי שיאפשר להם לחלחל אל ליבת החברה . וכשזה יקרה, נוכל כולנו לחוש בבית, הבית של העם היהודי . • • • "המאה היהודית" הוא סיפור חזונה של היהדות הישראלית עבור רוב היהודים הישראלים החיים במדינת ישראל, אלה שנאבקים על צביון החברה הישראלית, בין היתר באמצעות קביעה פוליטית חד ‑ משמעית, שלפיה הרוב הממלכתי הוא שינהל מכאן והלאה את יהדותו . נביא כאן את סיפורה מהפכת היהדות הישראלית ‑ זאת שכבר אופפת אותנו מכל עבר ‑ ונקרא אל הדגל את כלל הציבור הממלכתי בישראל, גברים ונשים, צעירים ומבוגרים, עולים וּותיקים, אלה מהמזרח ואלה מהמערב . חלקו העיקרי של אותו רוב ממלכתי הוא חילוני ומסורתי . על פי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, ערב ראש השנה האחרון התשפ"ה, ספטמבר ,2024 הוא מהווה כמעט שני שלישים, 4 . 62 אחוז, מהיהודים שמעל גיל 20 . אליו מצטרפים רבים מאלה המגדירים עצמם מסורתיים ‑ דתיים, דתיים וחרדים, שגם בתוכם נמצא קבוצות נרחבות המזוהות ומזדהות עם ערכי הרוב הממלכתי . אלה הם האנשים המתכנסים הקדמה 13
|
|