מתמוטטים, כושלים, נידחים ושבויים: עיוני סמנטיקה ופירוש בדימויי החטא במגילות

עמוד:8

8 חנן אריאל ( 1 ) כי לוא רמה תודה לכה ולוא תספר חסדכה תולעה ( 2 ) חי חי יודה לכה יודו לכה כול מוטטי רגל בהודיעכה ( 3 ) חסדכה להמה וצדקתכה תשכילם ( מגילת תהלים ממערה 11 יט 1— 3 ) . דברי המשורר נסמכים על שני מקורות . האחד הוא תפילת חזקיהו : כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּמָוֶת יְהַלְלֶךָלֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ . חַי חַי הוּא י וֹדֶךָכָּמוֹנִי הַיּוֹם אָב לְבָנִים י וֹדִי עַ אֶל אֲמִתֶּךָ ( ישעיה לח 81— 19 ) . המקור השני מופיע בתהלים : מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן . לוּלֵי ה' עֶזְרָתָה לִּי כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִׁי . אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי חַסְדְּךָה' יִסְעָדֵנִי ( תהלים צד 61— 18 ) . הן בספר תהלים הן בשירי מגילת תהלים נראה שמדובר בכישלון בעולם המעשה הארצי ולא בהידרדרות רוחנית . אין כוונת הדברים שההתמוטטות שבספר תהלים מתארת דווקא תיאור מוחשי של מוות ( השווה לפסוק 6 במזמור הזה ) או של מעידה גופנית . אפשר ואפשר לפרשה כדימוי של מצוקות קשות כגון חולי, אויבים, מאסר 23 אך הצד השווה שבכל המצוקות וייסורים ודומותיהן, שזכרן בא במזמורי תהלים . הקשות כמוות וכשאול שבתהלים שכולן ארציות . רק במגילות קומראן מדובר בהתמוטטות רוחנית ומוסרית . 24 בסרך היחד ( יא 11— 13 ) פסוקי מזמור צד בתהלים נדרשים במקום אחר במגילות . מתואר הפלא שביכולתו של בשר ודם שאחריתו רימה לזכות במחילה על חטאיו ולהימנות על צבא מלאכיו של האל : ( 11 ) ואני אם ( 12 ) אמוט חסדי אל ישועתי לעד ואמ אכשול בעוון בשר משפטי בצדקת אל תעמוד לנצחים 25 ומשחת יחלצ נפשי ( 13 ) ואם יפתח צרתי ויכן לדרכ פעמי 23 . כפי שכתב לוינסון, תחייה, עמ' 53— ,46 בעולמו של ספר תהלים החיים והמוות אינם נתפסים כשני שלבי קיום נפרדים שתיחום חד ביניהם אלא כרצף אחד ; חיים שאינם חיי אושר ובריאות יכולים להיחשב כמוות, ולפיכך אדם יכול לרדת לשאול בהיותו חי ולעלות ממנו ( תודתי לפרופ' גארי אנדרסון על ההפניה לדברי לוינסון ) . 24 . תודתי לפרופ' מנחם קיסטר שהסב את תשומת לבי למקור דברי סרך היחד . 25 . הצירוף 'יפתח צרתי' מעורר קושי . אם נקרא יִפְתַּח בבניין קל יהא עלינו לפרש שהאל הוא גם מביא הצרה על המתפלל וגם המחלץ אותו ממנה ( בניגוד לשתי השורות הקודמות המקבילות שבהן הנפילה נובעת מעליבותו של המתפלל וההצלה באה בחסד האל עליו ) . אם נקרא יִפָּתַח ] 6 [

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא