|
|
עמוד:5
[ 5 ] פשר על הקצים א – ב ( Q180 4 ו- Q181 4 ) Q181 4 קטע 2 7 1 [ ] ם֯ [ ] ד֯ י ̇ שחק [ ] 2 [ ] ה ̇ אדם וילד [ ] להמה גבור ̇ [ ים ] 3 [ ] ת ̇ ישראל בשבעים השבוע ל ̇ [ ] 4 ו ̇ אוהבי עולה ומנחילי אשמה כ֯ [ ] 5 לעיני כול יודעיו ◦◦ ש [ ] 6 ולטובו אין חקר֯ [ ] 7 אלה נפלאו מדע ̇ [ ] 8 ת ̇ כנם באמתו ו [ ] 9 בכול קצותם [ ] 10 בריאותיה [ ] הערות כלליות מגילת פשר על הקצים א ( Q180 4 ) פותחת בשתי כותרות ראשיות שנכתבו בשתי פסקות והופרדו זו מזו בשורה חלקה . הכותרת הראשונה היא 'פשר על הקצים' והשורות שאחריה 1 – ,5 והשנייה — 'פשר על עזזאל והמלאכים' והשורות 7 ואילך שאחריה . שרידים של שתי הפְּסָקות ניכרים גם בכ"י Q181 4 . מיליק סבר ששתיהן הן חלקים של כותרת אחת, 8 אך השורה החלקה המפרידה בין הפְּסקות מעידה, ככל הנראה, שאין כאן שני סעיפים של כותרת אחת אלא שתי יחידות נפרדות . דימנט הציעה שיש כאן כותרת ראשית וכותרת משנה . 9 מובן שבמצבו המקוטע של הטקסט כפי שהגיע לידינו קשה לקבוע מסמרות בעניין זה, אך נראה שהכותרת בראש הפסקה הראשונה היא כותרת לחיבור כולו, 10 המילים 'זה סרך' שבסוף הפסקה הראשונה מציגות את פרק הזמן שהחיבור עוסק בו — מימי אדם הראשון ועד תום דורו של אברהם עם הולדת יצחק בנו . ואילו הכותרת בראש הפסקה השנייה היא כותרתו של הפרק הראשון בחיבור . פרק זה עוסק בשלטון עזזאל ובהשמדתו באחרית הימים, בטובו של האל ובשאלת הטוב והרע עד ימי הטוב הנצחי ( ראה להלן בהערות הפירוש 7 המקבילות לכ"י Q180 4 מסומנות בקו תחתון . 8 מיליק סבר שיש להשלים וי"ו החיבור בראש הכותרת השנייה, ראה מיליק, חנוך, עמ' 249 . וראה בהערות הקריאה . 9 דימנט, 'פשר על הקצים', עמ' 399 . כותרת ראשית שאחריה כותרת משנה נמצאת, למשל, בסרך היחד ט 12 – 22 ( קימרון, מגילות מדבר יהודה, א, עמ' 226 ) . הכותרת הראשית היא 'אלה החוקים למשכיל להתהלכ בם עם כול חי, ל ת כ ו ן ע ת ו ע ת ולמשקל איש ואיש . . . כ ת כ ו ן ה ע ת להנחותם בדעה . . . ', והכותרת המשנית היא 'ואלה ת כ ו נ י הדרכ למשכיל ב ע ת י ם האלה' . וכן ראה שם, ה 1 – 7 ( שם, עמ' 218 ) . 10 כדעת דימנט, 'פשר על הקצים', עמ' 389 . 5
|
|