|
|
עמוד:10
מלכוד 67 10 מעזה ושל סדרה ארוכה של ניסיונות להגיע להסדר קבע בין הצדדים . אף לא אחד מהסבבים הצבאיים הסתיים בניצחון, ואף לא אחד מהניסיונות המדיניים הסתיים בשלום . ברקע הניסיונות הכושלים לנצח במלחמה או להביא את השלום, התנהל בישראל ויכוח בלתי פוסק על הגבולות של מדינת ישראל . השטחים שנכבשו בתוך שישה ימים הציתו ויכוח שנמשך כבר חמישים שנה . שנת החמישים היא, על פי המסורת המקראית, שנת היובל . בשנת החמישים כל העבדים משתחררים מאדוניהם, כל החובות בטלים וכל הקרקעות שבות לבעליהן . היובל הוא הרגע שבו הספירה מתחילה מחדש . הפערים הכלכליים והחברתיים שהתרחבו במשך חמישים שנה מתאפסים, הפערים המעמדיים בין אדונים לעבדים נמחקים — לאחר חמישים שנה העולם כאילו נברא מחדש . שנת היובל לוויכוח על תוצאות מלחמת ששת הימים היא הזדמנות לאפס את הוויכוח ולברוא את השיח מחדש . הדעות השונות שהושמעו והמחשבות השונות שנהגו בחמישים השנים האחרונות הותירו את החברה הישראלית ואת החברה הפלסטינית במבוי סתום . שנת החמישים היא הזדמנות מקראית להתחדשות ישראלית, הזדמנות לבחון מחדש את הנחות היסוד של המחשבה הפוליטית בישראל . אך תנאי פסיכולוגי להתחדשות המחשבות שלנו הוא שינוי רדיקלי של מערכת היחסים הרגשית שלנו איתן . מערכת היחסים הרגשית עם הדעות שלנו מתקפת הגירויים של מוצרי הצריכה משבשת את דעתם של בני אדם ולעתים אף פולשת לזהותם . אנשים בחברה צרכנית נוטים לפתח מערכת יחסים רגשית ואינטימית עם הדברים שבבעלותם .
|
|