|
|
עמוד:9
במסעו פורס עומר את כנפיו, ועימו הקורא, כדי להביט מלמעלה על החברה האנושית . הוא מתאר את המחיר הכבד שגובה החברה הפטריארכלית - לא רק מנשים אלא גם מהגברים עצמם . כמו סיזיפוס הנידון לגלגל את סלעו במעלה ההר שוב ושוב, כך נידונים גברים רבים לחפש ללא הרף אישור לגבריותם, להוכיח את כוחם ולשלוט . המאבק הזה מרוקן אותם מבפנים, משאיר אותם בודדים על פסגת ההר . בין פרקי הספר נמתח מסע מחשבתי מרתק . הספר נפתח בבחינת הצורך האנושי הבסיסי בשליטה, צורך שפרויד זיהה כתגובה לחולשתנו לעומת איתני הטבע . מכאן נמשיך אל הפרדוקס הגברי - פרק מרכזי החושף כיצד התלישות מהקשר הראשוני עם האם והדחף להזדהות עם דמות האב מובילים לניתוק הגבר מעולמו הרגשי . בעקבות נוימן ופוקו, מוצג בספר כיצד החברה הפטריארכלית מעצימה את הניתוק הזה, דוחפת גברים להתרחק מכל מה שנתפס כ"נשי" ולהשליט סדר בעולם . הפרק העוסק בכעס, בהשראת תובנותיו של קוהוט, חושף את המחיר הרגשי הכבד של ניתוק זה, והפרק האחרון על אלימות מגדרית מראה כיצד הפחד מהנשי עלול להפוך לשנאה הרסנית . אך בשונה מהמיתוסים העתיקים, סיפור זה אינו חייב להסתיים בטרגדיה . ישנה דרך אחרת, ואותה מכיר עומר איש הטיפול מקרוב : עלינו לאזור אומץ ולרדת אל מעמקי נפשנו, לחבק את הפגיעוּת שבנו, להכיר בחולשותינו האנושיות . רק כך נוכל להשתחרר מכבלי הפחד שמניע אותנו בחיפוש האין-סופי אחר שליטה . הדרך קדימה עוברת בהכרה שעוצמה אמיתית אינה טמונה בשליטה על אחרים אלא ביכולת לקבל את עצמנו - על כוחותינו וחולשותינו . עלינו ללמוד לאזן בין הכוח הגברי לבין הרכות, בין השכל לרגש, בין השליטה להכלה . הגבריות האמיתית אינה מתבטאת בהדחקת הרגש או בשליטה באחר אלא דווקא ביכולת להכיל את כל הניגודים שבתוכנו - אולי זה הלקח החשוב ביותר של המסע . כמו תחת שליטה ? 9
|
|