|
|
עמוד:12
ד ו ר ו ת ה ב ו ר ד ה-פ י ש ר 12 בזמן , ועם בנם סטניסלב . השניים נישאו רוסייה מחצי האי קרים למרבה הצער, הנישואים לא , אך בווינהיו של וינצנז דומיל בנוסף כי,למדי תקופה אינטנסיבית החזיקו מעמד . הייתה זו אהבהבפגשז , וינצנללמידה על העולם האינטלקטואלי של לבוב אנדז'יי – ונולדו לו שני ילדים נוספיםשנית ב חדשה, נישא אשתו השנייה של וינצנז, אירנה לבית אייזנמן, מילאה וברברה . בטיפול – של הסופר, ולאחר מותותפקיד עצום בתהליך היצירה במורשתו . בני הזוג גרו זמן מה בוורשה, אך בסופו של דבר חזרו [ ) כיום Bystrzec ] להרי הקרפטים והתיישבו בביסטז'ץשוב [ באוקראינה ( , יישוב בחבל ארץ ההוצולים Bystrec ביסטרץ ] [ שבהרים, בבית כפרי שהיה תמיד פתוח לאורחים . Hutsulia ] כאן, בעידודם של ידידיו רודולף מריה הולצפפל, פסיכולוג יליד פולין, והנס זבינדן השוויצרי, החליט ופילוסוף אוסטרי וינצנז לכתוב על חבל ארץ מולדתו העשיר במגוון תרבויות, הספר 1936 מנהגים, לשונות ודתות . מתוך החלטה זו נולד ב- ) שיהפוך מאוחר יותר לראשון מבין ארבעה כרכים ( "באחו 7 . הגבוה . תמונות, גאווה וסיפורים מוויירחובינה הוצולסקה" באותההמוכרות ליצירה היה מבנה ייחודי וקשה לסיווג בתבניות פרוזהולאחיבור פילוסופי,לאתקופה . זה לא היה רומן טיפוסי, פואטית . בשלב מאוחר הרבה יותר ובהשפעתו של צ'סלב מילוש, היו חוקרים שראו ביצירה זו אפוס, משום שהיא הציגה ציוויליזציה ברגע שקיעתה, עולם מלא במנהגים, טקסים ואגדות מנהיג – ההולכים ונשכחים . בין דפיו של הספר נפגשים דוֹבּוֹש היכרותם הופכת למעין הכנופיות ההוצולי, והבעל שם טוב, ו ידידות המבוססת על הערכה וכבוד הדדיים . ולמרות המוטיב העלילתי המחבר בין הסיפורים, היצירה נקראת לא כסיפור אלא 7 Na wysokiej połoninie . Obrazy, dumy i gaw ę dyStanisław Vincenz, z Wierchowiny Huculskiej, Towarzystwo Wydawnicze "Rój", Warszawa 1936 .
|
|